惭愧为访佛道，也曾走遍名山大川，也曾得到隐显很多师父的教授，求道之心，历久弥坚，沉淀到最后的，也是最足以深藏灵魂深处的心得。
面壁十年图破壁，我将要弘扬一些所得，那就是早年访道终南，得到禅密大德传授的《金刚经禅密窍诀》，此法乃是隐居修道的禅密大德老禅和子传承下来的，真实了生死的根本法门。以前，在网上我逐渐的传授了此法的一些修行，五台山之行，巧遇终南大德，一席话坚定了惭愧的弘法之心。故而，选择在新春伊始，把此法的核心部分祇园家书的修法宏传法界，以使绍隆佛种，普度众生。此法的传承，古今一直是深山里茅棚边，觅取一个半个，一直都是单线传承，在当代除了隐居深山的恩师大德，尘世间广泛传承将由此开始，惭愧决心宏传，也是古今祖师的佛力加持！
金刚般若普度法门普传以来，从窍决到家书般若台与济幽等各类运用，现在此法门流通弘扬很广，包括人与非人无数众生，实修实证者非常多，惭愧收到大家反馈的感应事迹数不胜数，不可思议叹未曾有！此乃能断般若，世出世间第一谛，故而此法的弘扬流通，得到了或隐或现，得道高灵仙佛护持。终南山传此法予惭愧的隐士大德与此法历代祖师当欣慰于深山茅棚矣！
拿什么奉献你，我的芸芸众生！修道者，当念众生烦恼与苦难，无以为报，只可尽一切智慧功能，普传出尘安乐之妙法，惭愧当尽心弘扬普传，立足金刚妙法，导归一切众生，同入清凉法海！
普度符的奥妙与济幽的开悟
普度符与济幽等运用，现在得到了最多的修行者。有很多修行者，乃是初发心或者比较繁忙，内心因了前世的缘法，也常思修炼之道，比之其他繁琐之法，济幽之法得到了数量最多的修行者，因其法简效宏大道至简也。但是感应之中，也属此济幽法最多。此乃何故呢？
▲此普度符是放生仪轨放生功德放生的好处亲笔所书 只画红色部分
有很多人好奇问惭愧，你怎么弘扬的多是佛教法门呢？这其实是不太深入了解的人，才会有的疑问。熟知惭愧的道友是了解的，惭愧的修道体系，是佛道圆融的门派，主修金刚经金刚咒金刚神，主法为秽迹法，兼修普庵法，斗母法。禅道圆融而承传金刚般若普度法，道密圆融而承传道传秽迹金刚法。而这些法门和法门的本尊，都是佛道共同都有的，这也是惭愧在游访十多年以来，矢志不移一直精专此道的原因。我经常讲。作为一个华人，一个汉人，只有佛道圆融的，共同都有的本尊与法门，才是最好的！才是最适合的！佛道弘扬几千年来，中华民族我们每一个华人的灵魂深处，都早已烙上不可分割的烙印，举凡民俗与词语，处处都有佛道印记，腊八粥七月十五，甲子黄历初一十五，世界众生摩登女，这些节日与词语。。。方方面面都是佛道交融构成了我们的灵魂，如若非要尊此排他，每一个华人都会觉得心中总有些许遗憾！那么别有用心的门户之见者，追根问底究竟为何呢？还是自私心作怪耳！拉山头门户见，就是自私心就是傲慢心！古今修炼，需明一点：佛门道家的修炼，路子不同，目标一样，都是为了解决生死问题，都是为了获得自主自由的生命。修炼家不是宗教家，道家不同于道教，成仙不等于得道，得道一定能成仙 成仙不一定得道，就像佛家，有果位一定有神通 有神通未必有果位。
我们今天学道，就是要做一个真正的修炼家，而不是宗教家，所以要博采众长，要取其精华去其糟粕。能够定位于佛道圆融的本尊和法门，心理上做到无碍，实践中就顺当，理事无碍事事无碍。以前有句古话说，花子行里神仙多，许多的神仙喜欢化身为最草根的乞丐，来检验人的修道之心。我再加一句，道人堆里菩萨多。
事实上，历史里，确实大量的菩萨化身为玄门羽士。大量的菩萨，走出佛寺，走进宫观，菩萨道在震旦崛起，这与道门阴功的宗旨完全一样，就像达摩祖师遥望震旦有大乘气象。故而，中国人心里的神仙菩萨，就是这样一种同时具有侠客的行侠仗义和仙人的飘逸潇洒。仙侠之道---飘逸的菩萨道！这才是中华民族的菩萨道。
我们都是此道的向往和追随者 见贤思齐 神仙菩萨宁有种乎！努力之！
其实，很多道友都早已悟到了，普度符的修行方法，其实就是金刚经禅法结合道法的流传与发扬，这就像太上感应篇，了凡四训里的功过格，道医针灸，符箓科仪等在佛门广泛流传一样，一样是太上慈悲，一样是菩萨普度。听恩师讲，在十年动乱那些年，恩师与师兄也都相应号召，穿上蓝色或绿色的社会流行衣服，人手一本红宝书，游走在田间地头，做起了赤脚医生，无论外表看似什么样子，为人民服务的慈悲心任何时候都一样的。样子并无那么重要，实际的行为，依然还是造福苍生积功累德，社会的事情，是社会的事，与修道者无关，这才是随缘不变不变随缘的修道真心。
此法是终南山的隐居师父传承的，是终南山特有茅棚文化里，禅密道结合一体的一种法门，过去一直是在隐士中直线单穿，祖师们自隐无名，鲜明的终南隐士，此法我早年访道终南时得传，后来五台山再遇大师于五爷庙，为度一切众生惭愧愿弘扬此法，向大师叩请后，才有法界人与非人一切众生弘扬的缘起，大众道友得修此法都是最早的传承者，此为近传，护法神口吻尚且温热，故而感应道交不可思议，当珍重修持。经中言，不于一佛二佛三四五佛而种善根。不信者，还是福德因缘不具足也。此法以能断般若为宗，融合佛道妙法，普济世间一切，从修到用，字字句句不离金刚经，此道乃祖师悲心，此法乃佛道妙法。祖师自隐无名，行不言之教，修无为之功，不愿名为世知，我辈只可尽心修行与弘扬，以报四恩三有。以无我无人无众生无寿者修一切善法，既得阿耨多罗三藐三菩提。
陈入玄顿契长生，惟得佛舍仙是嘱。明宣德间，川西鹤鸣观道士陈入玄，志求长生，祷神授法。夜见一人，自称金刚神，谓之曰，汝往岷山，礼智融和尚，当授汝法。玄如言往问，融曰，金刚经云，一切有为法，如梦幻泡影。玄问，既如泡影，何谓长生。融曰，若见诸相非相，即见如来。又曰，即非如来，是名如来。玄于言下顿契，遂归，隐瓦屋山之虎踞岩，年九十八。一日集诸友曰，吾始志仙长生，今幸得佛长生矣，愿诸公得我所得，言讫，瞑目而逝。
这则感应是明代的，类似此则的还有很多。实际上，真若是天下云游四处访道，真为生命修炼，非是门户见名利心者，皆可能够了解到，自古以来，佛道之中都有圆融的法门，山中隐士有修金刚经法门的羽士，也有实修内丹功的禅客，在道家修炼者中，尤其在四川巴蜀境内还有陕西终南山，茅棚隐居真修炼者里边，有很多的隐士都在实修金刚般若法门，并在流传与运用之中，开悟了许多的济人利物的妙法，此普度符的修法，就是这样的隐士传承法门。字字句句不离慈悲度人，时时刻刻不忘般若无为。
无私心，才是道心！布施一切幽冥众生，书写普度符就是修金刚经，这是济幽法的主旨。
一定要发心布施一切幽冥众生，才是济幽，真的济到幽冥，就真有功德利益。济幽并非烧纸，是布施超度非人鬼神，功德很大。任何法的区别都在于发心，仙佛与凡夫的区别，唯在心之不同，一定要发布施幽冥的无私心，这才叫济幽，要不然，你私心，都没有济到人家，还叫什么济幽呢？无论佛道，基础理念就是因果律，一切法，如果不符合因果报偿这个定律，都无是处。无私心，才是慈悲心，才有福报利益。福报福报。就是回报。功德回来的才是报。不符合因果道理的，都非大道。佛法道法，万法都一样，都是符合因果道理。回报回来的才是果报。法于阴阳和于术数的，才是大道。
福报福报，福德回报！做了福德才有回报，这是真实的道理。
书写普度符就是修金刚经。此法加持力的关键，在于金刚经那句话，那句祖师称为经心的话与普度符念写的方法，离开这个方法则失去终极加持力。此法之所以灵验无比，功德无量，实际就是在潜移默化的度人与非人在修金刚般若。众所周知，在大量灵验录中，金刚般若的力量，在幽冥界是最大的，幽冥界称为功德经， 称为金山金字经，称为第一灵文，称为延寿经，称为续命经，鬼说：金刚一部，十万两金！古今佛道二教弟子，都在实修发扬。我所传承弘扬的这套金刚般若的修法，实际就是在终南山佛道圆融的圈子里，祖师结合佛道二教与民间修行，圆融而成的一套实用大道。此乃道，非小术也！所以要发超度慈悲心，要大力的修行，明白了济幽加持的原理，则可方便广行，买现成叠好的那种元宝金条金砖也都可以按照方法，边念边写直接写在外边，也可以。如果来不及叠，就买现成的这种，按方法红笔写在外面就行了。
源头出自终南山佛道圆融，金刚般若普度符修法，这套修法里边。
功德在于，实修金刚经布施一切幽冥鬼神。
祖师初衷，在于引导人与非人同归金刚般若。珍惜每一次接触众生的缘分，说不定一个仙佛，由你造就。那就功德无量善循环无尽了。授人以鱼不如授人以渔也，惭愧普传的两法，弘扬的最好，普度了无尽众生，包括过去现在未来的一切众生，因此二法会无尽时空流传，我们百年后往生天堂净土，法门还依然在流布法界之中。此两法 一个是普度符，一个是太乙鹤，功德实在，天人护持。
普度符与济幽法的功德利益很大，不可思议感应数不胜数，那么此法对于修行人与一般信仰者最梦寐以求的，最需要的现世福报与改变命运，最为极其灵验，其原理在于，祖上阴德直予自身，孝道现量。
济幽法的过程是我们用金刚经里的经心那句话边念边写普度符，然后加持成为佛宝，焚化给自己的祖先神，由祖先神布施给一切幽冥众生，就像蒙山焰口这样的一个大功德。这个方法是道门很多法门采用的阴阳结盟，只不过结盟的不是与某神将或某仙师，而是每个人具足的祖上先人，道家修炼从物质入手以达见性，佛门修炼从心性入手以达转物。道家在命功转化肉身与物质层面可以说是最高的，经脉穴道医药等都是修道者实修中发现，故而有很多真实而又神秘的奥秘，像流传道家的五姓神与身神这些概念，比如相貌的产生，方言的产生，地域性的产生，这些都是这类五姓神与身神的作用，那么这个五姓神中，就有祖先神。而祖先神在现实的这一生里，对于命运是至关作用的。这个道理也就是基因密码影响人体还有阴宅风水影响后人的道理。故而济幽法以祖先结盟，来完成炼度幽冥的功德，这个功德对于改善命运，升起现实福报最为快速。
炼度的幽冥众生，包括神仙鬼，其实都在幽冥界这一道，实际上所谓的神，其实也是幽冥众生，这一道与我们息息相关，谈到正能量，而无形的正能量，都是幽冥阴性能量的作用力，故而济幽灵验增福报快。以其能够真实利益幽冥众生，而幽冥众生具有无形的大力正能量，所以很多灵异人士通灵人，都观察到，此法真实利益幽冥普度实效，济幽法的弘扬，是灵界非常护持的法门。
济幽的功德为般若神力度幽冥增福慧，已转世为人者增阳上福德与佛缘，未往生者超拔幽冥神位层次与升天。有些初信仰的修行人，往往对于佛道所讲的轮回与神识不解，疑惑若是祖上已经投胎转世为人，济幽还有作用么？其实这还是没有深入经藏，关于投胎这个事情，佛道各家祖师都讲过，其实众生神识呢，是无量劫累积出来的，每一世，都有对应的层面，就像咱们做梦，有时梦到自己是男女老小或动物鬼神等等，那就是那一层面比如黄山谷即黄庭坚的芹菜面故事，其多年梦里自己为女子，吃一老人做的芹菜面，后来找到那位老人就是前世的母亲，其今生所做的文章，跟前世做的一样，后来他在府衙后园植竹一丛，建亭一间，命名为“滴翠轩”，亭中有黄山谷的石碑刻像，他自题像赞曰：
为他自己的转世写下了感想，后来明朝的诗人袁枚读到这个故事曾写下“书到今生读已迟”的名句，意思是说像黄庭坚这样的大文学家，诗书画三绝的人，并不是今生才开始读书的，前世已经读了很多书了。那就是那一世的对应神识
故而无论怎样投胎，灵识不昧，还如本来。关于轮回的时空概念 佛道中，其实无时空，时空在于唯心所现。就像咱们有的在鬼节时，打盹，困倦，走神，奇怪梦，有的醒来口里还有味道，也许是上一辈子的子孙在祭祀。
如果世上某个人，一个十几岁的孩子，有一天忽然觉得，这个我要信佛我要烧香，这也许就是你济幽的功德，因为也许是祖先转世的嘛。有一回，朋友说我在家转经轮利益众生，他虽然是居士，但觉得这个不能理解，我说，你知道蝴蝶效应么？他说知道。我说，那是什么意思？他说，大概就是远方一只蝴蝶扇翅膀带动气流，很远的地方，刮了一场大风。我笑曰，你那蝴蝶多小啊，我这转经轮二十斤重，你蝴蝶都能有效应，我转经轮能无效应吗？也许美国一个人，吃着饭，忽然就说，哎呀！我得信佛我得烧香，也许那就是我转出来的呢！呵呵！一切皆有可能嘛。
济幽运用的是道家的承负与佛门的广大菩提心，济幽就是祖先给鬼神布施超度他们，就像阳间的大富豪做布施一样，你的祖先在另一个世界都是大慈善家了，你能不顺风顺水么。祖先都在阴间做了慈善家，那就说明祖上乃是鬼仙菩萨，祖上混的好了，你还能差吗？这是很容易理解的道理。我们济幽，祖先拿去布施幽冥那么说明我们的祖先，自身是极其富有的，就像阳间做大布施的富豪，自身富有才有能力给予人家嘛！祖先福德直予自身，故而这福报来的最快。
这就是道家讲的祖德承负，道家承负观早在周易里既有鲜明的话语，积善之家必有余庆！祖上阴德直予自身，这是现世福报，是最快的福报，若不大力行持舍此其谁呢？为何说孝道第一德 也是祖德直予所致，祖先乃树根，你树根强，你自然就好。祖上阴德直予自身，是最大最灵验的。自古以来，人们都会说，某某富贵乃祖上积德所致，济幽法就是达到祖上依然在做功德，祖上功德直予自身，所以现实感应最快。
这点很像现在很流行的西方灵学里边的家族排列，但是其实，西方的灵学研究和东南亚的法术体系，大多都是跟东方修道文化学的。我们道家几千年历史的传承，你可想而知，作为一个中国人，咱们还不知道玄门的奥妙呢。流传外国的会是什么呢，只能是枝叶皮毛而已。
祖德承负，道家研究很深。祖上阴德直予自身叫做祖德承负，此道乃古已有之，百善孝为先，此话历史有几千年。二十四孝里的恣蚊饱血那个叫做吴猛，他就是南昌万寿宫的九州都仙太史吴真君，是拔宅飞升许真君的师友。
济幽的祖德承负，此理卓然，西方灵学所谓的家族，其实早在几千年前，就是道门的因果观，叫做---承负。诸种福德之中，以此福德现世力量最大最快，其原理 古今各家都未深度解释，只有道门将此解释完美。其理论涉及，天地人三才真穴这个天人感应基本底蕴。天穴天星地穴地脉 人穴人经，因果传输乃发于此。也就是因果律的实际执行与排列，就是三才真穴的作用，这个高深理论可以解释一切法术数术的奥秘，就像紫微斗数星座与人，阴宅风水与人，二十四节气与人，经脉穴道针灸中药的君臣佐使与人等等。道家重视物质世界的奥妙，真正的修道者就像是不可见物的科学家，道法原理乃是实修观察发现，非空穴来风，也非形而上学。是物质世界，非肉眼可见物之真实规律而。此理，涉及多学科知识，堪舆，人体经脉穴道，因果律，时空能量，人体鬼神，等综合理论。
道家里边，老子讲的道德，并非是哲学而是科学，其实就像周天穴道，乃是先天上的，非后天人为所能改之，通乃自然通，打通的则不是先天，则是幻觉罢了。这就像是，扎针灸，有的灵，有的不灵。医家就言，得不得气。那气不是空气，而是先天祖气，是这个气才能改善经穴，而非凡针之作用。
经穴开合在于先天性命，性命归一在于道德！内修道外积德，才能复归于无极，才能转变经穴。丹家观察，筑基结丹之功夫，凡为一善则丹亮一分，凡为一恶，则丹暗一层。此理昭然，原来道家讲的道德，非精神，乃是实在物质也！
法于阴阳和于术数，本乎因果循于承负，无量善循环，用之既是修道，参赞化育与道合真。只有符合因果的法门才是大道，反之则是小术，自度无力更不可度人。
道本无我，只是运用，只有公道，没有私有，人之能动，天道好还，天地之气，炼石补天 ，因果承付，大道自然。
