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江陵人陈昭,出生在唐朝武德年间。他吃长斋念金刚经,已有很多年了。有一条大蟒蛇,每日在他座位旁边听他念经,等他念完经就退出去了。他的邻人力昌,胆大有力,认为这条大蛇是妖怪,用力将蛇打死了。
蛇向阴司告状,就将力昌捉去。力昌死后托梦告诉他妻子说:“蛇能听满经一百卷,就可超升,当时只差七卷,便被我打死了,现在我被蛇缠身,用口咬我头面,使我痛苦非常,请你速请僧诵金刚经七卷,代我忏悔救我。”
他的妻子很穷,没有钱请僧念经,很是伤心。她的五岁儿子看到母亲悲哭,就说:“何不将儿卖掉,得钱诵经救父啊!”力昌的妻子就将儿子卖给四川客人,得钱请僧诵经,并且祝愿:一、亡夫灭罪;二、母子重逢。
力昌的妻子,从此每天虔诚持诵金刚经,依靠求乞过日子。因为想念儿子,悲痛过度哭瞎了两眼。
他儿子随客人到四川后,一忽三十年,他四川的父母相继去世。一天,他忽然想起生母,就回到江陵寻找,一时找不着,就买房暂住。这年过年祭祖时,悲痛地祝告:“我不幸幼孤,母卖子荐父,今寻母无踪,愿父母同超三界,离苦得乐。”说罢大哭不止。
力昌妻正在挨户求乞,见此户主人祭祖时大哭不止,甚觉奇怪,因问他家佣人,探知真实情况,觉得此正是自己日夜盼望的儿子。就上前大声说:“我就是你的母亲,当年卖儿契还在家中篮内呢!”儿子听到后,也大为惊喜,互相讲说幼时生活及当日离别情景,无不符合。于是母子相抱大哭,三十年悲剧一旦结束,重新焚香拜天,庆贺团圆。并供净水漱口,为母舐目,忽然两眼重见光明,这都是力昌妻虔诵金刚经之功。《金刚证果》
宋朝绍兴二年,宋承信住在秀州华亭县,生胃病很严重,几年来吃过各种药都无效果。有一天夜梦中,一个梵僧对他说:“你有宿世冤业,所以今生受此病苦,一般患疯瘫痨瘵(音债),盲聋喑哑,长年卧床,疾病缠身,求死不得者,其魂大都已摄在阴司,查考他前生今世所作的恶业。假使能印送金刚经,或自写或请人写,或者发愿终身念诵,这样才一发心,就会感通阴府,先放你魂魄附体,以后遇到良医,其病才会逐渐痊愈。”承信醒后,立即悔悟。此日叫妻子烧香礼佛,发愿施送金刚经一千部,自己诚心念诵。一夜,梦金刚神赐给他一粒药丸,他吞下后,第二天觉得病势减轻,一月后痊好了。附近见到的人,都合掌赞叹。《金刚证果》
会宗和尚,唐朝荆州公安人,俗家姓蔡。长庆初年时,中蛊将死,骨瘦如柴,遂发愿念诵金刚经。
当他念满五十遍,梦见有人叫他开口,从他喉中取出头发十多根,又梦见吐出一只比手臂还长的大蚯蚓。从此病体就痊愈了。《金刚持验》
唐宪宗元和九年,房州有个叫强伯达的人。他祖辈皆患麻风病,并遗传子孙,代代相传,已有二百多年了。
伯达二十岁时,便患上了麻风病,嘱托家人说;“我得上这病,想必不会好了,为了不给家中留下麻烦,你们就把我送到山里去吧!”家人只好给他带了些粮食,送他到山岩之下,洒泪而别。
伯达在山中绝食待毙。不久,有一个和尚路过,看他可怜,就对他说:“你可以念《金刚经》中的四句偈言,或许可以脱离此苦。”于是伯达就读《金刚经》中的四句偈,连续数日未曾间断。
一天,天刚亮时,有一只斑斓猛虎,来到伯达身前。伯达非常恐惧,闭上眼睛,虔诚念偈,这条虎用舌头舔遍他身上的癞疮,他只觉得全身发凉,好像敷上了药,并无痛苦。过了好久,他睁眼一看,虎不见了,而满身的癞疮,都已干瘪愈合了。
第二天清晨,和尚又来了,伯达向他叙述昨天发生的事情。和尚就在山边拾了一些青草交给伯达,并说;“你可以用它洗疮,回家后,就用它煎水洗澡。”强伯达感激得呜咽失声,只是拜谢。和尚抚摩着他的背,安慰他后,就告别而去。
伯达回到家中,父母及家人大惊!他就把遇到和尚的始末讲给家人听。他随即用青草煎水洗澡,全身洁白无痕,癞疮完全消失。从此,他家祖辈遗传的麻风病到此终止。伯达更是诚恳地念诵《金刚经》的偈言,终身不断。《报应记》
《金刚经》的功德利益
一、金刚经中佛于其城中,次第乞已,佛教导我们对一切众生要平等慈悲,不管贫富贵贱都同样看待,令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到,一切人爱护和恭敬的功德利益。
二、金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之,而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀,以及不居高功。故修学金刚经就会得到,积蓄无量阴德的功德利益。
三、金刚经中佛说若菩萨不住相布施,其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后,不要执着它的果报,其福报会扩大无数倍。故修学金刚经就会得到,扩大功德的功德利益。
四、金刚经中佛说凡所有相,皆是虚妄。佛教导我们世界上一切都不常住,转眼成空。不要念念计较,要康惠大众。并且要借假修真,得证法身。故修学金刚经就会得到,常住永乐的功德利益。
五、金刚经中佛说法尚应舍,何况非法。佛教导我们利益一切众生的善法,我们加以学习,但心尚且不应该贪着我修学了善法,何况去做不如法之事。故修学金刚经就会得到,正信的功德利益。
六、金刚经中佛说一切圣贤,皆以无为法而有差别。佛教导我们一切法门都没有定法,只要能利益众生就行,所以要灵活运用。故修学金刚经就会得到,灵活聪明的功德利益。
七、金刚经中佛说,若人满三千大千世界七宝以用布施,其福德甚多。若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。当然,无量财宝送与贫苦而救苦救难,福德甚多,这是因。于此经中能够受持、体解一切法空、更能够为他人说广度众生,当然以是圣贤境界,这是果。佛教导我们,为他人宣言本经和正法的功德无量。故修学金刚经就会得到,福德的功德利益。
八、金刚经中佛赞叹须菩提得无诤三昧,人中最为第一。佛教导我们与事无诤,与人无诤,从自性流露功德,不向外边攀缘。从浅而讲,即是不与人攀比,唯求不断提高自我的能力。故修学金刚经就会得到,自得多福的功德利益。
九、金刚经中佛说菩萨庄严佛土,但不执着住在庄严佛土的功德,应无所住而生其心。佛教导我们要创造人间净土,行动更应该去创造美好环境,使大家都得益,而内心不邀功。故修学金刚经就会得到,我们处所环境庄严的功德利益。
十、金刚经中说若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。佛教导我们对于正法要生信心,要如法修行清净不染,就能得证法身实相,那就是得到最大的功德。故修学金刚经就会得到,第一希有的功德利益。
十一、金刚经中持经功德分,书写、受持、读诵、为人解说。佛教导我们要经常印发、受持、读诵、为人解说,不要间断。如是人等,则为荷担如来家业,都是得成不可思议功德。故修学金刚经就会得到,无法计数的功德利益。
十二、金刚经中佛说受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭。佛教导我们修学本经和正法的人,如果被人欺负侮辱,我们本来前世造的罪业,应该堕落恶道,由于被人欺负侮辱的原因,前世所造的罪业,即刻消灭,并且很快就成佛。故修学金刚经就会得到,能净业障的功德利益。
十三、金刚经中佛说一切法皆是佛法。佛教导我们任何一件事情都可以使我们悟道,因为正面和反面教材,都有教育意义和彻悟人生。故修学金刚经就会得到,得证一切种智的功德利益。
十四、金刚经中佛说过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。佛教导我们世间变迁,不要执着眼前烦恼,自得心安。故修学金刚经就会得到,身心安宁的功德利益。
十五、金刚经中佛说是法平等,无有高下。因为各人的因缘不同,只要能得福慧、成佛道就好,不管何种法门。佛教导我们以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得成佛。故修学金刚经就会得到,速得成佛的功德利益。
十六、金刚经中佛说:若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。佛教导我们只有断烦恼,长修戒定慧才是正道,不要向外攀缘,才能得见自性如来。故修学金刚经就会得到,清净法身的功德利益。
十七、金刚经中佛说若复有人知一切法无我,得成于忍。佛教导我们要学会忍耐、忍辱、忍苦的力量,因为一切法得成于忍。故修学金刚经就会得到,无生法忍的功德利益。
十八、金刚经中佛说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛教导我们应该知道世间有为之法的无常,我们要发菩提心,把佛菩萨教给我们的道理,传给人们,使他们都能获得利益。故修学金刚经就会得到,最福德的功德利益。
《金刚经》的十大威力
依《金刚般若经旨赞》开示:略显此经有‘十威力’,犹如金刚,故得此名。何等为十?
(一)【最胜威力】。最上第一希有之法,所在之处皆应敬故,如彼金刚胜诸宝物,故《涅槃经》云:“如诸宝中金刚最胜,随彼宝膜,成彼宝故。”
(二)【难见威力】。经义果报,皆不思议,乐小法者,不能受故,如彼金刚非余能见,故《正理经》云:“帝释顶宝,名曰金刚,非余能见,光赫夺故。”
(三)【除灾威力】。下品持经,为人轻贱,先世罪业,尚消灭故,如彼金刚能消灾毒,如《真谛记》云:“有六种宝,皆名金刚,青碧二色,除灾毒故。”
(四)【称求威力】。有目能见,普利众生,能严净土,得菩提故,如彼金刚满人所愿,如六宝中其余四色,黄赤白空,随须游空,出水火故。
(五)【坚实威力】。能摧我人众生寿者,法非法相非彼破故,如彼金刚非彼物所坏,故《涅槃经》云:“金刚拟处,物无不破,而是金刚无折损故。”
(六)【利用威力】。通达无我,得成于忍,以佛眼等,悉知见故,如彼金刚,穿通诸物,故《梁摄论》云:“譬如金刚其体锋利,悉能穿割一切物故。”
(七)【无间威力】。不住行施,生无住心,相即非相,无所得故,如彼金刚非物不杂,故《对法论》云:“譬如金刚体无间隙,非沙石等所相杂故。”
(八)【一味威力】。皆以无为而有差别,诸法如义,皆佛法故,如彼金刚其体纯一,故《对法论》云:“譬如金刚其体一类,纯一无杂,不变异故。”
(九)【能引威力】。诸佛及法,从此出生,成不思议无边福故,如彼金刚能引诸宝,故《梁摄论》云:“金刚能招一切宝物,有金刚处宝自集故。”
(十)【遍满威力】。福广如空,利益一切,离一切相,度一切故,如彼金刚遍满一切,故《对法论》云:“譬如金刚遍一切处,金刚轮等,遍世界故。”
由此观之,《金刚经》有如是‘十威力’,只要受持读诵此经,不但可以开慧(明心见性),而且又可以积福(积功累德),难怪禅宗五祖弘仁大师以《金刚经》代替初祖达摩大师之《愣伽经》,传之于后,并由六祖慧能大师加以发扬光大,并因之而‘明心见性’之禅师倍增,其来有自。如果我们要明心见性,又要积功累德,福慧双修,早日圆满,非受持读诵此经并为人演说,自利利他不可。
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文章标题:《金刚经感应录》之诵经愈疾病篇(一)发布于2021-05-24 18:49:39