你会发光 你就是太阳?
——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处
原创
作者│放生仪轨放生功德放生的好处
别造强因 殊胜异缘
我们今天接着昨天的讲，昨天讲的那个改造命运的原理。这一部分一定要讲的明白，万丈高楼平地起，这个基础得打牢，理事无碍，两种是一个东西，理就是事，事就是理，理事无碍事事无碍，你的心里清晰才能用功夫，这两天讲的有三点，就是拜忏、惜福、莫嫌弃这些基础心态。佛传法发时候最初讲苦集灭道这四谛，这是基础，首先苦是第一谛，要修解脱道，首先要修苦谛，要明白轮回是苦，你要明白六道轮回众生不完美，有缺憾有遗憾，改造命运的话也是，第一莫嫌弃，要认命，要如实的、清晰的去观察到你自己现在的生活状态，看哪个地方有缺陷，哪些地方需要改观，这是很重要的。方法上呢，别造强因和殊胜异缘这两个关键，我们从古今流传的改造命运最有名最厉害的的《了凡四训》，从了凡先生的事例之中，咱们去传授传授改造命运的这个方法、这个公式。了凡先生的《了凡四训》大家应该都有看过，电影电视都有，很深刻。 里面有几条比较重要的，从中要把他提取出来才能去准确理解这个方法的操作。第一个词“别造强因”，怎么理解呢，“别”就是特别，就是本来是没有的，你另外去做的，“强因”强大的善因种子善业种子，这叫“别造强因”，就是你本身命中比如说你不信佛也不信道，没有接触到这些正法理念，或者接触到了你不信，按照正常生活中没有信仰的人一样天天也是混吃等死、浑浑噩噩就那么随波逐流的一生，那么本来这个是没有的，这叫“别造”。“强因”就是强大，大量的。了凡先生本来是命中无儿，孔先生给他按铁板神数，给他算出来五十四岁，八月十四日夜里丑时，也就是夜里一两点钟有病，病死在床上，床前是二女送终，命中无子。那天讲到过铁板神数，铁板神数能够精确到这个。包括民间流传的《三世演禽》书里也有一种算法，算出来人去世了，出殡的那天什么天气，几男几女送终，民间也有说得济不得济这种道理，都能算出来。他这个讲的是没有经过加减，行善是加法，作恶是减法。没有经过加减的这种一般的没有信仰的命运有一定的范围和规律，孔先生给了凡先生算的，五十四岁，八月十四日夜里丑时，也就是夜里一两点钟寿终正寝，病死在床上，床前是二女送终，命中无子。在古代来讲，不孝有三无后为大，这个东西好像是一个比较重要的事情，当然现在重男轻女的这个思想是好多了，其实那个思想也是不对，在古代是农业化的社会需要种地，需要男劳力，所以才有这个。其实现在来讲尤其是学佛以后就明白这个道理。古德、民间的祖师们讲的话非常经典，有儿的欠债多，无儿的欠债少。生儿子的说明欠债多，生闺女的欠债少一点，就是这个道理。现在来讲的话确实也是这样，生儿子的话在将来找工作买房子买车娶老婆，聘礼什么的，这一套要花不少钱。最重要的一条是，生儿子将来还得看孙子。退休了，这辈子还有好时候吗？这一辈子都得为了别人活。怎么办，你跑也跑不掉，你有儿子将来得看孙子，不看孙子，儿媳妇估计得骂你，这个可能是这样。看孙子，孙子大了，你舍得吗？得送上学了，等孙子也大了。差不多也就可以去跳广场舞，说不定广场舞都不能跳了岁数太大，跳不动了，所以说生儿子的欠债多，生闺女的欠债少，就是这个道理。生闺女说不定老年了还可以有点属于自己的时光，还能安排自己想干什么干什么。但是在古代“不孝有三无后为大”，了凡先生首先都没有关注自己的寿命，关注的是“求儿”。 了凡先生直到遇见云谷禅师，这里面就穿插说“殊胜异缘”，“殊胜”就是说不是平凡的，有特殊性的，有神通、智慧、能力、法力，在人生当中这个人的出现是很关键的，“异”就是特异、特殊、带有有灵异性、有神奇性、不可思议性，所以叫“异”，云谷禅师就是他的“殊胜异缘”，但是殊胜异缘没有一定，针对某个人某种命运构造，他出现后出现一个转机。云谷禅师首先第一个出现，他和他对面静坐三天三夜，云谷禅师觉得这个人不得了，佛经上讲“若人静坐一须弥，胜造七宝浮屠塔”这个功德很大。他就问袁了凡，了凡先生告诉他不是，其实是他早年被孔先生易学大师用铁板神数算定了，算的哪年高哪年低哪年是个啥运气，哪年有啥事儿，一切一切都是注定的，所以说他都不想了，没有什么可想的了。这个时候云谷禅师就说，我本来以为你是英雄豪杰，原来你也是个凡夫俗子。你只知道命运是定的，但是不知道是谁定的？他问谁定的？你自己定的，开篇呢，云谷禅师就给他讲，就让他反思，你命中没有大的官职，没有儿子，他关心的这几条，你自己想，扪心自问，一个字，衬，问自己衬不衬。古人和现代人有点区别，古人比较诚实，对自己、对他人比较真诚，敢于去说实实在在的。
如果现在人遇到云谷禅师，我感觉也白搭，云谷禅师反问你，你觉得你衬不？那现在人估计得说，那衬啊！你自己得问自己，自己诚心诚意的说衬不衬，觉得自己衬不衬，现在的人光是两只眼睛看人家的错误不看自己的错误，谁框里有烂杏啊！老鸹飞到猪腚上，光看人家黑没看到自己黑。现在人和古代人就是有这方面的差别，不诚敬。
了凡先生反思了，反思了好多好多，确实是他不该有儿，不该做大官儿。云谷禅师就说，你这就知道了，你就明白了这个道理，你的命运是谁造的，不是佛祖菩萨、不是玉皇大帝、不是阎王爷，也不是神仙，谁都不是，这个业力是自然的力，没有谁去安排，也没有主宰，这个是自己造的，整个的六道轮回，世出世间无外乎都是因缘果报，千秋万世因果二字，都是自作自受。你享福也是自修自受自己去享受，受罪也是自己去受罪。要知道命运是谁定的？你知道是自己定的，那么既然明白了是自己定的，那你改变自己就能改变命运了。在云谷禅师的指点之下，云谷禅师就是了凡先生的殊胜异缘。在藏传佛教之中，其实几乎所有的法都来源于印度啊、尼泊尔啊、不丹啊，好多好多密宗盛行的国家流传过来的。如果说真正属于西藏的一种密法，就是古萨里的玛吉拉祖师的施身法，真正的是产生于西藏后来流传到各个国家。在中国来讲，禅宗是属于中国的，中国有一经一咒《坛经》、《普庵咒》，就是中国本土产生，他的产生是很有背景的，当时达摩祖师的师父般若多罗圆寂的时候跟达摩祖师说，我去后七十年，你去震旦，把这个禅法传到中国。大乘佛法在印度开花在震旦结果，当时达摩祖师的年龄很大了，航海而来，到中国来。他的侄子接替他的王位，说叔叔你年龄很大了，震旦那么远，为什么要去震旦？在印度也可以传法。达摩祖师说，震旦有大乘气象。当时道家和儒家就很深入民间。所有的人都有这个思想，所以禅宗是就是中国的道家，儒家和佛家空性思想这种高度融合之后，产生了一种特殊的教法。
云谷禅师教给了凡先生的是什么呢，是功过格，是道家积善派，道家积善派可以说道家比较朴实和古老的一个门派，现在已经散布于各个门派里边了，所以说也没有单纯的一种叫做积善派，积善派也没有什么神奇玄虚，就是叫人单纯去做好事儿。就像济公活佛，让那个人做好事儿，做一件好事就小一分，做一件恶事就大一分。就跟那个道理一样，那么朴实那么简单。但是那是大道，大道至简嘛！
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【改命专题】如何改造命运 不浪费今生 —— 别造强因个和殊胜异缘的应用（一）
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经中记载 多数功德都是来世得福唯有极少一部分能得现世福报
常见之现世功德有
1.孝道功德 含孝养一切老人之功德
2.慈道功德 含慈爱一切幼儿之功德
3.供养三宝 含供养一切仙佛之功德
4.放生物命 含拯救一切生灵之功德
5.葬尸施鬼 含施棺一切埋骨之功德
6.济病救伤 含救济一切病伤之功德
此不可多得之现世功德若能诚心多修，不需来世方见，修之迅速得福，福不唐捐有求必应，今生花报福慧具足，来世果报人天仙佛！
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ps：1、第五轮金刚经共修，正在进行
2、布施一份清凉药，还在继续
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