他是一代高僧，圆寂后还化身给人治病……

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印光大师的戒和尚的师公周老禅师的传奇故事

众生肉，母亲肉，痛断肝肠！娘亲转世变猪，儿子吃素念佛现身成就肉身不坏

这个故事是印光大师在《复郁连昌昆季书》中讲，是发生在清末的真实的故事。周老禅师因为母亲变猪，发心吃素，出家一心念佛，现身成就，实践了古德说的“亲得离尘垢，子道方成就”的事业，演义了一个真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号的典范。大师拈出此一公案，给我们后世学人以无穷的利益。

【白话】印光法师文钞三编卷二复郁连昌昆季书

你们的父亲由生病而想吃肉,是因为他不知道，一切众生都在六道轮回之中，过去世都作过我们的父母；一切众生，都有佛性，在未来世都可以修行成佛,所以任意杀生吃肉。如果知道一切众生是过去世的父母和未来世的诸佛,吃肉就是吃过去的父母和未来佛，那么这种好吃肉的心一下子就会消灭了。

我们陕西在洪秀全和杨秀清发动起义之前，兴安（今陕西安康市）某县有一位姓周的乡下农民，和母亲一起生活，家里贫困，他给有钱人家做工来养活母亲。后来他母亲去世了，只剩下他一个人，就不再认真地做工。一天白天他在睡觉的时候，梦见他母亲痛哭着走来告诉他，“我死后转世变成了猪，现在在某某地方某某屠夫要杀我，你快去救我。”那个姓周的农民从梦中惊醒了，赶紧赶到母亲梦中说的地方，看到那个杀猪的人跟母亲梦中说的人长相一样，但是那头猪已经被杀了。他当时就痛苦得无法站立，摔倒在地上打滚。失声大哭，有人问他为什么哭，他由于没有钱把死猪赎回去，所以只好说“我心疼”，而不便说出事情真相。

他从此以后就发心吃素。他因为是乡下人没有文化，也不懂得修行的法门。于是就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，满一担就送到武当山金殿去供灯，希望超度母亲。他向每一家要一灯头油和三个铜钱，讨来的钱用来买香烛供果，已经往武当山送过几次。

后来一个外道头子打算造反，事情泄露以后逃走了。官府画影图形到处捉拿。那个外道头子与姓周的乡民同名同姓，相貌也很相似。官府就把姓周的乡民抓起来了。他向官府解释说因为母亲变猪所以讨油供灯，官府不相信他的话。又从他身上搜到一个帐簿，有几千个人的名字，都是施舍油和钱的人名，官府以为是参加造反的人的名册。把他押到湖北西北边界竹溪县衙门，严刑拷打，要他承认造反，定为死罪，但他死活不认罪。

由于事关重大，又把他押到陨阳府重审，他到知府衙门后喊冤，又讲了因为母亲变猪自己化油的事。当时的知府见识很高明，看他的面相慈善，决不象造反的人。听他说了娘变猪的话后，说：“你说的话，本府不相信，本府今天要叫你开斋吃肉。”于是叫人端来一碗肉要他吃，周老禅师当时一手端着碗，一手拿着筷子，不愿意动手。知府把惊堂木一拍，逼着他吃。周老禅师夹了一块肉，还没到嘴边，就吐了一口血。知府这才知道他确实冤枉，就行文到竹溪县免去他的死罪，并送他到竹溪县边界的莲花寺出家修行。

莲花寺是陕西、湖北两省的兴安（今陕西安康市）镇台和陨阳（今湖北十堰市）镇台每年十月巡逻会哨的地方，所以很有名。周老禅师出家以后，一心念佛，得到很多感应。后来回到陕西故乡，当地的人都称呼他为周老禅师。

他在家乡建了两座小庙。太平天国运动爆发以后，他的徒弟和徒孙都逃乱走了。他在将要圆寂以前，跟乡里人说，我死了以后，把我的遗体装在缸里，修一座塔盖起来，过三年时间开塔，遗体如果烂坏了就烧掉，如果不坏，就供在大殿的一边。后来过三年开塔，他的肉身没有坏，就供在大殿里。

后来他化身给邻县县太爷的少爷看病，治好了病不接受谢礼。他告诉少爷，如果想他，就到某处某寺来访我。后来少爷去那个寺院拜访周老禅师，寺院的人告诉他是大殿所供的法师的名字，一看法师肉身，果然是给他治病的和尚。因此，这个寺院成年香火不断。这位周老禅师就是我的戒和尚的师公。经过五十八九年，周老禅师的人名和庙名，我都忘记了。他如果不是因为娘变猪而出家修行，只不过是一个守分的良民。如果不是郧阳知府逼他吃肉，他肉未入口，血就吐了出来，那么他的案子决没有翻过来的道理。因为他看到猪肉，就同看到娘的肉一样。由于官威强逼，不敢不吃。没有吃到嘴里而心肝就痛裂了，所以吐血。知府由此知到他冤枉，而为他设法行文免罪，并叫他出家修行。

你们的父亲如果明白这个道理，必然不至于老想肉的味道。如果再产生了吃肉的念头，就要作吃自己父母的肉想，那么吃肉的念头就会消灭。人死以后变畜生，还算是好的。如果堕落到饿鬼地狱中，那比畜生不知道要苦多少万万倍。请把这封信给你父亲看。他认真看了以后，不但不肯想吃肉，而且不肯长期在这个苦世界做人。要一心念佛，求生西方，免得又堕落三途恶道。要晓得不了生死，纵有修行，亦难保来生后世不造恶业。以七十岁高龄的老人，吃长素多年，尚且还想吃肉。何况来生后世能不造业，而仍然能够象今生这样修持吗？因此，佛和祖师都劝人求生西方。因为一生到西方，就入佛境界。凡俗的心就没有了，佛的智慧日日开显。与参禅研教，大彻大悟，深入经藏的人比较，还要胜过无量无边倍。

注：莲花寺是印光大师初出家外出参学挂单的第一个寺院，大师在此晒经，读到《龙舒净土文》残本，由此而终生专修和弘扬净土法门。兴安双溪寺是大师受戒的地方，该寺现在还在，在安康市汽车运输公司旁边。

【原文】

印光法师文钞三编卷二复郁连昌昆季书

汝父因病思食肉，以不知一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，故任意杀食。若知是过去父母，未来诸佛，则此贪味之心，直下消灭乌有矣。

吾秦当洪杨未乱之先，兴安某县一乡民与其母，居家贫，佣工养母。后其母死，止己一人，便不认真佣工。一日昼寝，梦其母痛哭而来，言我死变做猪，今在某处，某人杀我，汝快去救我。其人惊醒，即往其处，见其杀猪之人与梦合，而猪已杀矣。因痛不能支，倒地而［车＋衮］，大哭失声。人有问者，以无钱赎此死猪，言我心痛，不便直说。从此发心吃素。

乡愚不知修行法门，遂募化灯油，满一担则挑送武当山金殿供灯。募人一灯头油，三个铜钱，钱作买香烛供果用，已送过几次。后有一外道头子欲造反，事泄而逃，官府画图到处捉拿。其人与化油者，同名姓相貌，因将化油者捉住。彼以母变猪化油对，不信。又得其帐簿人名数千，系出油钱的名，遂以为造反之名。在湖北边界竹溪县署，苦刑拷打，因诬服定死罪。又解郧阳府重审，彼到府称冤，因说娘变猪化油事。知府甚有高见，以其人面甚慈善，决非造反之人。闻彼说娘变猪之话，谓汝说之话，本府不相信。本府今日要教汝开斋，端碗肉来令吃。其人一手端碗，一手捉筷，知府拍省木逼著吃。其人拈一块肉，未至口，即吐一口血。知府方知是诬，遂行文竹溪县释其罪。令在竹溪边界莲花寺出家。以莲花寺，系兴安镇台，郧阳镇台，每年十月，两省在此寺会哨，故有名。其人出家后，一心念佛，颇有感应。后回陕西故乡，地方人称为周老禅师，建二小庙。

洪杨乱，徒弟徒孙均逃去。将示寂，与乡人说，我死以缸装之，修一塔，过三年启塔看，若坏则烧之。不坏则供于大殿一边。后启塔未坏，供大殿内。现身为邻县县少爷看病，病愈不受谢。云汝若念我，当往某处某寺来访。后来访，言系大殿所供之僧名，阅之即是。因此香火成年不断。此人，印光之戒和尚之师公也。经五十八九年，其人名庙名，均忘之矣。此人若非娘变猪，亦不过一守分良民而已。若非郧阳府逼令吃肉，肉未入口，血即吐出，则其案决无翻理。以彼视此肉，即同娘肉。以官威强逼，不敢不吃。未吃而心肝痛裂，故吐血。故官知其诬，而为设法行文释罪，令其出家也。

汝父若知此义，必不至长思肉味。若再起此念，即作吃自己父母之肉想，则其念即消灭矣。人死变畜生，尚是好的。若堕饿鬼地狱中，比畜生不知更苦几多万万倍。祈以此字与汝父看。不但不肯想吃肉，且不肯想长在此间做人。当一心念佛，求生西方，免得又复堕落三途恶道也。可晓得不了生死，纵有修行，亦难保来生后世不造恶业。以七十岁之老人，长斋多年，尚欲吃肉。何况来生后世能不造业，而仍如今生修持乎。以故佛祖皆劝人求生西方也。以一生西方，即入佛境界。凡心已无，佛慧日开。较比参禅研教，大彻大悟，深入经藏者，胜过无量无边倍矣。