《金刚经禅密窍诀》宏传缘起（二）

你会发光 你就是太阳?

          ——对仙佛的最简诠释 放生仪轨放生功德放生的好处

《金刚经禅密窍诀》，很难得的，望大家珍惜，莫将易得做等闲，我当年可是并不易得的。（一遍经顶一种窍诀缘起物，修另一种，需要再念一遍经） 

第二章

金刚般若普度法门的殊胜窍决与奥义---供养法界一切众生

值此甲午新春到来之际，惭愧撰写此文，讲授金刚般若普度法门的殊胜窍决奥义，与一些修行的心得点滴，所有殊胜功德祝愿法界一切众生一时同得现世无量福报与智慧。

金刚般若普度法门普传以来，从窍决到家书般若台与济幽等各类运用，现在此法门流通弘扬很广，包括人与非人无数众生，实修实证者非常多，惭愧收到大家反馈的感应事迹数不胜数，不可思议叹未曾有！此乃能断般若，世出世间第一谛，故而此法的弘扬流通，得到了或隐或现，得道高灵仙佛护持。终南山传此法予惭愧的隐士大德与此法历代祖师当欣慰于深山茅棚矣！

拿什么奉献你，我的芸芸众生！修道者，当念众生烦恼与苦难，无以为报，只可尽一切智慧功能，普传出尘安乐之妙法，惭愧当尽心弘扬普传，立足金刚妙法，导归一切众生，同入清凉法海！

第一篇 由古代科学丛书《梦溪笔谈》里记载的一则金刚经的感应而悟

古今以来，诸多经咒之中，于众生感应最深者，金刚经乃是第一。惭愧多年收集金刚经的古今感应，文字之多已达字典般厚度，如此强大的感应力，所因为何呢？惭愧悟到几处殊胜。

此经无上之殊胜处在：

一 佛祖原话，佛音再现现处即佛，佛意明本本来真如

二 佛陀加持，释迦悲愿法界第一 ，释迦佛力三界第一

三 佛道同尊，古今仙佛皆所劝修，古今得道以此为稳

此三根本殊胜，故而于此经生信起修者，当珍重之，如经所言，非于一佛二佛三四五佛而种善根也！

有一些不是佛学或道家的书籍中，也常常有关于金刚经的灵验记载。善悟者当悟之。

山阳有一女巫，其神极灵。予伯氏尝召问之，凡人间物，虽在千里之外，问之皆能言。乃至人心中萌一意，已能知之。坐客方弈棋，试数白黑棋握手中，问其数，莫不符合。更漫取一把棋，不数而问之，是亦不能知数。盖人心所知者，彼则知之；心所无，则莫能知。如季咸之见壶子，大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物，皆能悉数。

时伯氏有《金刚经》百册，盛一大箧中，指以问之：“其中何物？”则曰：“空箧也。”伯氏乃发以示之，曰：“此有百册佛经，安得曰空箧？”鬼良久又曰：“空箧耳，安得欺我！”此所谓文字相空，因真心以显非相，宜其鬼神所不能窥也。

--------<梦溪笔谈》

此则记载说明金刚经的不可思议，经本既是真空。如经所言，所在之处，即为有佛！

第二篇 普度符的奥妙与济幽的开悟

普度符与济幽等运用，现在得到了最多的修行者。有很多修行者，乃是初发心或者比较繁忙，内心因了前世的缘法，也常思修炼之道，比之其他繁琐之法，济幽之法得到了数量最多的修行者，因其法简效宏大道至简也。但是感应之中，也属此济幽法最多。此乃何故呢？

（一）   普度符窍决法门的由来

有很多人好奇问惭愧，你怎么弘扬的多是佛教法门呢？这其实是不太深入了解的人，才会有的疑问。熟知惭愧的道友是了解的，惭愧的修道体系，是佛道圆融的门派，主修金刚经金刚咒金刚神，主法为秽迹法，兼修普庵法，斗母法。禅道圆融而承传金刚般若普度法，道密圆融而承传道传秽迹金刚法。而这些法门和法门的本尊，都是佛道共同都有的，这也是惭愧在游访十多年以来，矢志不移一直精专此道的原因。我经常讲。作为一个华人，一个汉人，只有佛道圆融的，共同都有的本尊与法门，才是最好的！才是最适合的！佛道弘扬几千年来，中华民族我们每一个华人的灵魂深处，都早已烙上不可分割的烙印，举凡民俗与词语，处处都有佛道印记，腊八粥七月十五，甲子黄历初一十五，世界众生摩登女，这些节日与词语。。。

方方面面都是佛道交融构成了我们的灵魂，如若非要尊此排他，每一个华人都会觉得心中总有些许遗憾！那么别有用心的门户之见者，追根问底究竟为何呢？还是自私心作怪耳！拉山头门户见，就是自私心就是傲慢心！古今修炼，需明一点：佛门道家的修炼，路子不同，目标一样，都是为了解决生死问题，都是为了获得自主自由的生命。修炼家不是宗教家，道家不同于道教，成仙不等于得道，得道一定能成仙 成仙不一定得道，就像佛家，有果位一定有神通 有神通未必有果位。

我们今天学道，就是要做一个真正的修炼家，而不是宗教家，所以要博采众长，要取其精华去其糟粕。能够定位于佛道圆融的本尊和法门，心理上做到无碍，实践中就顺当，理事无碍事事无碍。以前有句古话说，花子行里神仙多，许多的神仙喜欢化身为最草根的乞丐，来检验人的修道之心。我再加一句，道人堆里菩萨多。

事实上，历史里，确实大量的菩萨化身为玄门羽士。大量的菩萨，走出佛寺，走进宫观，菩萨道在震旦崛起，这与道门阴功的宗旨完全一样，就像达摩祖师遥望震旦有大乘气象。故而，中国人心里的神仙菩萨，就是这样一种同时具有侠客的行侠仗义和仙人的飘逸潇洒。仙侠之道---飘逸的菩萨道！这才是中华民族的菩萨道。

我们都是此道的向往和追随者 见贤思齐 神仙菩萨宁有种乎！努力之！

其实，很多道友都早已悟到了，普度符的修行方法，其实就是金刚经禅法结合道法的流传与发扬，这就像太上感应篇，了凡四训里的功过格，道医针灸，符箓科仪等在佛门广泛流传一样，一样是太上慈悲，一样是菩萨普度。听恩师讲，在十年动乱那些年，恩师与师兄也都相应号召，穿上蓝色或绿色的社会流行衣服，人手一本红宝书，游走在田间地头，做起了赤脚医生，无论外表看似什么样子，为人民服务的慈悲心任何时候都一样的。样子并无那么重要，实际的行为，依然还是造福苍生积功累德，社会的事情，是社会的事，与修道者无关，这才是随缘不变不变随缘的修道真心。 

         一池荷叶衣无尽

                  数树松花食有余

                  才被世人知住处

                  又移茅舍入深居

此法是终南山的隐居师父传承的，是终南山特有茅棚文化里，禅密道结合一体的一种法门，过去一直是在隐士中直线单穿，祖师们自隐无名，鲜明的终南隐士，此法我早年访道终南时得传，后来五台山再遇大师于五爷庙，为度一切众生惭愧愿弘扬此法，向大师叩请后，才有法界人与非人一切众生弘扬的缘起，大众道友得修此法都是最早的传承者，此为近传，护法神口吻尚且温热，故而感应道交不可思议，当珍重修持。经中言，不于一佛二佛三四五佛而种善根。不信者，还是福德因缘不具足也。此法以能断般若为宗，融合佛道妙法，普济世间一切，从修到用，字字句句不离金刚经，此道乃祖师悲心，此法乃佛道妙法。 祖师自隐无名，行不言之教，修无为之功，不愿名为世知，我辈只可尽心修行与弘扬，以报四恩三有。以无我无人无众生无寿者修一切善法，既得阿耨多罗三藐三菩提。

《巾驭乘续集》中的一则感应

陈入玄顿契长生，惟得佛舍仙是嘱。明宣德间，川西鹤鸣观道士陈入玄，志求长生，祷神授法。夜见一人，自称金刚神，谓之曰，汝往岷山，礼智融和尚，当授汝法。玄如言往问，融曰，金刚经云，一切有为法，如梦幻泡影。玄问，既如泡影，何谓长生。融曰，若见诸相非相，即见如来。又曰，即非如来，是名如来。玄于言下顿契，遂归，隐瓦屋山之虎踞岩，年九十八。一日集诸友曰，吾始志仙长生，今幸得佛长生矣，愿诸公得我所得，言讫，瞑目而逝。 

这则感应是明代的，类似此则的还有很多。实际上，真若是天下云游四处访道，真为生命修炼，非是门户见名利心者，皆可能够了解到，自古以来，佛道之中都有圆融的法门，山中隐士有修金刚经法门的羽士，也有实修内丹功的禅客，在道家修炼者中，尤其在四川巴蜀境内还有陕西终南山，茅棚隐居真修炼者里边，有很多的隐士都在实修金刚般若法门，并在流传与运用之中，开悟了许多的济人利物的妙法，此普度符的修法，就是这样的隐士传承法门。字字句句不离慈悲度人，时时刻刻不忘般若无为。

明天继续更新《金刚经禅密窍诀》

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