今天是我的生日，正好有几个朋友催更公众号，写什么呢？思索之际，想起了前天有位前辈来胜界洲闲坐，他说“别管你有多对，只要你没钱就没人喜欢你。”我听了之后简直潸然泪下，这是多么痛...

今天结合自己收藏的一幅清代唐卡来介绍“上师怙主无别”。这是一个固定词组。“上师”的全称是“上师金刚持”，“怙主”指的是六臂大黑天。“上师怙主无别”即是将六臂大黑天...

奉上无垢八支功德水，大红鲜血波涛向天涌，执相妄念澄澈大手印，智慧怙主眷属前方献。整个六臂怙主法系可分为十三个部分，也称之为“怙主十三法教”。包括黑、白、黄、绿、红六臂怙...

一切佛部遍主第六金刚持对自显为与己无别之智慧空行母，以无生法尔之音宣流轮涅皆为大印本性之金刚偈：圆满正觉金刚持，无造任运大乐身。无生本然之妙音，从彼流传闻如是： 平常本心...

三身十智法王尊 诸上师与本尊天一切空行护法等 悲悯回向作明证此生以及余生中 吾之三门身语意所作鲜白之善法 为利一切有情众唯愿烦恼起道用 唯愿显现悉权摄...

第一世蒋贡康楚仁波切（1813-1899）是利美运动的核心人物，在全世界藏传佛教信徒中享有盛誉，具有崇高的历史地位。尊者还年轻的时候，十四世噶玛巴泰乔多杰就应第一世蒋扬钦哲旺波的...

善用人者，為之下（2016年6月12日20:14）善为士者，不武；上一章阐述了用道治国用兵的三宝。此内圣外王之三宝为：慈，俭，不敢为天下先。本章继续接着上一章，进一步阐述用兵与用人，进而用天下...

我有三宝，持而保之（2016年6月12日20:14）天下皆谓我道大，似不肖。上章阐述了内圣外王之道。本章接着上一章，进一步阐述圣王之三宝。后世一些妖异巫鬼之学，杜撰出来各种乱七八糟的“...

以其不争，故天下莫能与之争（2016年6月12日20:14）江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。上一章从正反两个方面，阐述了治理天下的至道，不以智治国。具备了这样统治之道的...

常知稽式，是谓玄德（2016年6月12日20:14）古之善为道者，非以明民，将以愚之。上一章阐述了“为之于未有，治之于未乱”的道理。国君如果不能慎终如始地守一不离，反而以言称信，以行称善，那...

慎终如始，则无败事（2016年6月12日20:14）其安易持，其未兆易谋；上一章讲，为无为，事无事，味无味的道理。如果国君这样做，那么天下就自然而然地会太平。这种太平的状态，就是安定。一个社会...

为无为，事无事，味无味（2016年6月6日21:23）為无為，事无事，味无味。前面几章，层层递进地讲了，怎么才可以“有国”；“有国”了怎么才能长久；国家强大之后，怎么才能治理好一个大国；治理大国，...

道者万物之奥（2016年6月6日21:23）道者万物之奥。前面两章，分别讲了内政和外交。本章接着讲，从治理一个大国，进一步阐述，治理天下，进行全球统治的道理。 “道”者万物之奥。“道”，包...

天之道，损有余而补不足（2016年6月19日17:55）天之道，其犹张弓欤？前一章讲，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上的道理，因为强大的会死的快，柔弱的会活的久。为什么会这样呢，这...

坚强者死之徒，柔弱者生之徒（2016年6月19日17:55）人之生也柔弱，其死也坚强。前一章，阐述了贵生之道。真正的贵生，在于不开人之天，不失常妄为。对于一个国家来说，人之生，天生之。人之死...

夫唯无以生为者，是贤於贵生（2016年6月19日17:55）民之饥，以其上食税之多，是以饥。上一章，国君统治天下，如果开人生人杀之门，那么统治者就会认为自己就是百姓之天，而灭真正的百姓之天。...

民不畏死，奈何以死惧之？（2016年6月19日17:55）民不畏死，奈何以死惧之？上一章阐述了天生天杀之理。天网恢恢疏而不失，万物生杀，皆本于天道，万物生死， 皆入于机。本章接着上一章，进一步讲，...

天之道，不争而善胜（2016年6月17日16:32）勇于敢则杀，勇于不敢则活。在上一章，阐述了百姓循天道而生的道理，人的生命，天地所生，天地所养，天地所蓄。所以人顺天道，则顺道而昌，人悖天道，则逆...

民不畏威，则大威至（2016年6月17日16:32）民不畏威，则大威至。上一章，阐述了什么样的人，才是一个没病的人，才是一个正常的人。如果天下都是正常人，都是没病的人，那么社会会出现一种什么...

圣人不病，以其病病（2016年6月17日16:32）知不知，尚矣。前面一章讲，天之道，不可达于知，故无知；人之道，不可通于天，故有知。本章接着上一章，进一步阐述天人两道，人天相知。流俗的说法，通常把...

是以圣人被褐而怀玉（2016年6月17日16:32）吾言甚易知，甚易行。天下大事，不过两件，治国和用兵。在老子看来，对于有道的圣人，无论是治国还是用兵，都十分容易。治大国，就如同烹小鲜。打胜...

圣人之道，为而不争（2016年6月22日20:15）信言不美，美言不信。前面三章，先是从正反两方面，阐述了柔弱胜刚强，天道胜人道的道理。如果人主能守天道而摒弃人道，则天下可至天平，天下太平，便...

至治之极（2016年6月22日20:15）小国寡民。在前面两章，分别从正反两面，阐述了天道以柔弱胜刚强之道，圣人以柔弱胜天下之道。圣人有道，乃至配天之德，唯有如此，天下才能大治，国家才能太平...

天道无亲，常与善人（2016年6月22日20:15）和大怨，必有余怨；上一章，阐述了柔弱胜刚强的道理，水与万物相交，能胜万物。喻指天德善若水，德与万物相交，则胜万物。与物相胜而不伤，说的是，既不伤...

受国不祥，是為天下王（2016年6月19日17:55）天下莫柔弱于水，上一章阐述了“天之道，损有余补不足，”“人之道损不足奉有余”的道理。有余，损掉，通俗的说，也就是弄死它。不足，天道给补足，那...