第二十九章—总40

一、原文通解

以道佐人主者，不以兵强天下。

其事好还。

师之所处，荆棘生焉①。

大军之后，必有凶年。

善有果而已②，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐③，果而勿骄，果而不得已④，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

①焉：语气助词。

②果：达到目的，取得成功。而已：罢了。

③伐：夸耀功绩。

④已：停止。

按照“道”的原则辅佐君王的人，不依靠兵力来称霸天下。

穷兵黩武这种事不仅不会带来好处，反而会很快遭到报应。

军队到过的地方，荆棘横生。

大战过后，必定会有荒年。

善于用兵的人，只要达到保家卫国的目的就算了，不会以兵力强大来耀武扬威。

即使取得胜利，也不因此而自大、自我夸耀、骄傲；

二、理解学习

以道佐人主者，不以兵强天下。

皇帝垂拱而治，天下英才归附而辅佐之。

有道的辅佐者，倡导教化，培育人才，发展生产，同时也要发展相符相称的军事保卫力量，因为忘战必危；但是不会过分夸大军事的作用，不会说服君王穷兵黩武，常年征战，以兵临天下，以强横霸凌天下。

其事好还。

以武力强盛征服和称霸天下，这样的事情特别容易返回报应到自身。一方面，哪里有压迫，哪里就有反抗；其次山外有山楼外有楼，强中更有强中手；最后，穷兵黩武，好战必亡，因为战争就会导致杀敌三千自伤八百的结果，长期打仗，就会引起征战士兵的怨恨，导致大量的资源消耗，导致生命的不断消失，产生众多伤残。此消彼长，好战的最终结果，就是自取灭亡，报应到自身。其事好还：历史上春秋战国时期的吴越之战，吴王夫差败越，旋又越灭吴；秦统一六国，旋又被项羽灭国，项羽旋又被刘邦取代，走马灯一般。

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

两军交战之地，原住民逃逸，加上人马践踏，导致良田荒芜，荆棘丛生；战争之后，粮食歉收，加上死尸造成的瘟疫，必然会出现大灾和荒年。杜甫诗有“国破山河在，城春草木深”之句，又有“大兵过境、寸草不生”之说，说明“兵者、凶也”的道理。中越自卫还击战之后，老山边境，遗留地雷无数，野草杂生，人迹罕至，间或有山民不幸触雷伤亡的报道，后来双方扫雷，扫雷兵又有死伤，遗祸数十年。 

善有果而已，不敢以取强。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

老子认为，用兵之道不是为了发起战争，而是为保家护国。能征善战的将帅击退敌人，确保国泰民安，而不是逞强于天下。一旦遇有战争，到了必须用兵的时候，也要遵循大道的原则，不宜过分用兵逞强，只要能够保全自身就足够了。

取得胜利之后，不要自满、不要夸耀、不要骄纵；取得胜利之后，要认识到打仗是因为敌人来犯，为了保家卫国，不得已的事情，不得不打，而不是好战逞强。

另一方面，战场瞬息万变，打了胜仗，也要戒骄戒躁，小心谨慎，保持高度警惕，防止松懈状态下给敌人可乘之机，造成反扑，将胜利果实化为乌有。

最后，在获得胜利的情况下，没有足够的把握，就不要乘胜追击，明白穷寇勿追的道理；如果算无遗策，要乘胜追击，就要小心谨慎，不能轻敌冒进，不可骄傲自满，一味逞强，防止落入敌人的圈套，导致失败。

夫物壮则老，是谓不道，不道早已。

老子发现，新生的小草是柔嫩的，但是欣欣向荣；当蒿草长的高大茂盛坚硬的时候，就是走向残败衰亡的时候。新生儿是柔弱的，但是生机勃勃；中年人的骨头坚硬强壮，但是慢慢走向衰老。据此，老子告诉我们，万事万物发展到至强至盛之时，所谓物不可极，物极则反，就会走向事物的反面，也即走向衰败灭亡。所以，凡事，要懂得适可而止的道理。穷兵黩武，就是片面追求战争、征伐不休，强盛的表象下潜生的是走向空虚和灭亡。

老子认为，我们要做到“果而勿强“，这是循道而为；否则，就会”物壮则老、盛极则衰”，这是违背大道规律的；违背大道规律就会早早消亡。

三、本文重点

本文的重点是反战。

一是好战必亡，老子看到太多的征伐战争，给老百姓带来的是无尽的灾难，希望诸侯们谨慎用兵。因为好战必亡，因为其事好还，报应在自身。

二是老子也知道忘战必危的道理，一个人、一个国家，要有自保能力。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。敢出手时就出手，而不是当缩头乌龟。

三是老子教育我们如何看待胜利，要胜而不骄，胜而不强，防止物壮则老等不道之事发生。

四、思维拓展

老子所处的春秋时代，正是礼乐崩乱、战火纷飞的年代。大的诸侯为了争夺霸主之位相互攻伐，小的诸侯为了维护社稷也兴兵演武。老子目睹了战争带来的灾害，田生荒草，民无归宿，百姓离乱，兵将战死。于是，他提出“不以兵强天下”的反战口号，强调兵力、战争并不能带来真正的强大，只会导致灾难。战争是在不得已的时候才不得不采用的，那些战胜而自矜、自傲者，必将受到惩罚，尝到战争的恶果。 

《孙子兵法》开篇即说:“兵者，国之大事也，死生之地,存亡之道不可不察也!”其后又说:“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”可见即使是对战争理论最了解的人，也认为兵事是关乎国家生死存亡的大事，不可以不慎重对待。陆贾就曾劝谏汉高祖刘邦说:“昔者吴王夫差、智伯极武而亡……”范蠡劝谏勾践说:“兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。”然而很多人却认识不到这个道理，妄想通过武力征伐而取得天下，最后只落得身死国灭的下场，被后世人耻笑。

所谓强弩之末，其势不能穿鲁缟也。无论什么都不可能永远处于强盛，盛极而衰，泰过则否是万物发展的规律。越强大的事物衰亡得就越快，正如王昶所言:“夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落;松柏之茂，隆寒不衰。”战争之势亦是如此，所以兵法上说:“天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”项羽与刘邦争夺天下，可谓屡战屡胜，然而仅垓下一围就落得了败亡身死的下场;夫差西败楚,南败越，北败齐，迫使晋国让步，兵力强盛到极点，可是被勾践一举击败，国破身死;智伯在外臣服诸侯，在内挟韩魏之师围困赵氏于晋阳三年，可惜一旦失败连脑袋都做了别人的夜壶;隋炀帝兴兵四处攻伐，屡次远征高丽，结果天下大乱，自己也埋骨江南……如此事例，历史上层出不穷。这些“悲剧”产生的根源就是统治者自以为是，滥动干戈，以为武力可以征服天下。殊不知，如果违背了“道”，不能顺应天下人的本性，没人会追随他，即使强盛一时，也不可能长久保持。

国家、统治者如此，那些依靠武力来侍奉君主的谋臣、将领也应该明白这个道理。古人云:三世为将后必衰。赵国赵奢为天下名将，他的儿子赵括却身死长平;秦朝王翦为秦国统一立下赫赫功勋，他的孙子王离却被项羽斩杀;李广为西汉名将，但后代却下场凄凉。那些因战事而功高震主、位失身死的名将更是数不胜数。

所以无论是统治者本人还是辅佐他们的人，都应记住:强权，不会永远持续。兵者，凶器也!

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