香巴噶举派的大手印法，亦即《金刚颂》所说的无分别体性了义教授。克主琼波那佐 Khedrup Khyungpo Naljor对这些根本偈颂极为珍重，故把这些颂文置于常挂在颈上的心形尼泊尔嘎呜佛龛之中，所以这种教法被称为「嘎呜玛大手印」。「正行」乃是师长以稳密方式令金刚智慧显露而指示大手印，四种过失自解，决定心性断疑。
《金刚颂》的教法含有殊胜的增上方便与净障方便，其为一切经续教法的精髓及一切诀窍的心要。由修习大手印四身自解，见一切显现音声、心念的自性即是上师本尊及游戏变化，如是一切万法皆能持为道用。有说行者于数月或数年间，其明、空、大乐觉受验相悉转成自显三身。由不共愿文、观想与日月增辉等修法祈请薄伽梵金刚王母，复于四轮燃起旃达尼拙火，或依贪方便道引生喜乐，或依解脱道生起空性，即身达至大双运刹土。行者依三十二种无死成就瑜伽座姿，令自身安住解脱道，通达心本无生，自心即达证无死自解脱境位，粗蕴及异熟身即能远离生死根本。
最后得见色身乃是心之显现，复达心离生死。于此具足自信时，即能定解身之显现即是大手印本尊天身，这种证量不为错乱显现引转。以上述任何一种教授便能于此一生达证双运身。即使仅由听闻《金刚颂》的教授，亦能于中有成佛证得报身。香巴噶举派除拥有甚深方便道妮古玛六法、净智大手印法等大乐成就空行母苏喀悉地的教授，还拥有大成就者罗候罗 Rahula的「四本尊合一修法」及弥哲巴Maitripa的「六臂智慧怙主大黑天修法秘密教授」。这种实修传承的加持力至今仍未断绝。（本文选自《蒋贡公珠云丹嘉措之无门户见》，仁固珠古 著，丹增卓津汉译，妙音佛学丛书出版。公众号文字由文殊金刚整理录入。）
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文章标题：吉光集（七）香巴噶举大手印发布于2021-07-14 10:09:05
