常见五种佛手印的寓意

无论是来到寺院朝拜，还是去往博物馆参观，我们总能于诸佛菩萨像中看到双手相结而变化出各种姿态，在佛教中这些手部的姿势被称为“印相”或“印契”也俗称为“手印”。

《佛教诸尊手印》解释“手印”为“手指所结之印记”，通俗来讲，手印就是用手指结出种种形状，是佛教礼法、规矩、规范之标志。

佛教的手印种类繁多，常见的有以下这五种，今天，让我们一起来了解这些常见手印的寓意。

? 说法印（为众生传法）  

《说法印》是佛陀说法时的惯用手印，它的形态是左手横放在左脚上，右手向上屈指作环状。用拇指捻中指或食指、无名指，并使其它手指自然舒张，左手心向右，右手心向左，借以显示佛说法的庄严。释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒菩萨、文殊菩萨都结此印。

? 施无畏印（消内心恐惧）

结此印，手指自然舒展，手掌向外表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，这一手印通常结于胸前。此手印主要表示佛陀为救济众生的大慈心愿。结此手印能使众生心安、无所畏怖，所以称为施无畏。如《守护国界主陀罗尼经》中说：“右手展掌、竖其五指、当肩向外，名施无畏。此印能施一切众生安乐无畏。”

关于无畏印，《经律异相》中还记载着这么一个故事：

《调达欲害佛及佛弟子》

“调达与阿阇世王，共议毁佛及诸弟子…饮五百大象，使醉令蹋杀之。醉象齐头径前趣佛，佛举五指为五师子，同声具吼，震动天地。醉象伏地不敢举头，醉解垂泪悔过，王及臣民莫不敬肃。”

这个故事说的是，佛教僧团中的叛逆者提婆达多（调达）放出五百头醉象，想加害于佛与其弟子。醉象袭来，佛举五指施无畏印，吼声震天动地，使醉象倒伏清醒，后悔垂泪，也让本想加害于佛陀的王与臣民肃然起敬。可见，无畏印震慑邪魔，唤醒误入歧途之生灵，福佑众生无所畏怖，平安喜乐。

? 与愿印（应众生所愿）  

结此印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。空无一物的掌心，代表着大千世界的广阔无边，亦代表着佛法奥理的深广。此印也具有慈悲之意，所以往往和施无畏印相配合。

左手自然向下，掌心向外，指端下垂。又名“施愿印”“满愿印”，常与施无畏印配合出现。与愿印是佛陀顺应众生祈求时所作的印相，表现出布施与慈悲。

旃檀功德佛就用此手印，千手千眼观世音菩萨也用此手印，但观世音菩萨的掌心有一眼。

? 降魔印（为众生除障）

右手覆于右膝，掌心向内，自然下垂，指尖触地，又名《触地印》，表示降伏魔众的意思。相传佛陀在修行成道过程中，在进入禅定境界时，有魔王不断前来扰乱，以图阻止释迦佛陀的清修。当释迦佛陀修行证悟佛道后，魔王表示怀疑，于是佛陀即以右手指触地，令大地为证，此时大地产生各种震动，地神出来证明释迦佛陀修成佛道，终于使魔王具伏。因此，这一印相称为“降魔印”，表示佛陀降伏魔王之意。

? 禅定印（愿众生安定）  

《禅定印》是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，表示坐禅安定之意。右手总是压在左手上，象征方法的完善需要得到智慧的支撑。

每个手印都代表着不同的寓意，也代表了佛教的智慧和慈悲。

“释迦五印”基本覆盖了汉传寺庙中的佛像手印，是佛教造像艺术中最重要也流传最为广泛的几种手印。但需要说明的是，“释迦五印”并非是只有释迦牟尼佛才会结的五种手印，这实际上是佛像的五种基本手印，十方诸佛的造像都可能采用，因而不能作为辨别佛像的依据。

生生世世不离师

恒时享用胜法乐

圆满地道功德已

唯愿速得金刚持

愿一切众生具乐及乐因

愿一切众生离苦及苦因

愿一切众生不离无苦之妙乐

愿一切众生远离冤亲爱憎，常住大平等舍

回向文

索南狄移探借细巴尼

以此福德愿成佛

透内尼贝札南旁借新

得已能胜诸敌众

杰嘎那其拔拉楚巴移

生老病死滔滔浪

细贝措雷卓哇卓哇秀

愿度众生出有海

蒋华华悟结达钦巴当

文殊师利勇猛智

根德桑波得扬得行得

普贤慧行亦复然

得达根杰吉色达洛穴

我今回向诸善根

给瓦德达坛加然德奥

随彼一切常修学

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