宇妥虹身之道（二）

在西藏，那若巴的六大瑜伽是众所周知的。

它包括拙火，幻身，明光，梦，中有及往生。

空行母尼古玛也有六大瑜伽，

她与那若巴六瑜伽的框架和内容基本相同，

修行的具体方式略有差别。

从11世纪开始，六大瑜伽被噶举和宁玛两大派的信徒修习。

六大瑜伽被认为是阿努瑜伽的修法，

格鲁派的五次第修法与六大瑜伽非常相似，

它们的用辞不同，本质上是一致的。

宇妥宁提的六大瑜伽也被称为“圆满次第自显三身 ”，

每种瑜伽都没有时间限制，

需要在“直到它完成为止”的闭关里进行。

拙火瑜伽是六大瑜伽的基础。

它能够净化所有负面能量和恶业，

加强与生俱来的大乐和智慧。

拙火被唤醒有诸多殊胜功德。

幻身瑜伽的目标是训练行者从眷恋和厌恶中自我解脱，

它和拙火瑜伽联系紧密。

一般分三种：不净幻身、清净幻身、极净幻身。

幻身成就法就是要把不净幻身最终修证成极净幻身，

即大乐俱生的双运身或圆满身。

明光瑜伽是六大瑜伽中最为精华的部分。

通过它，行者将远离轮回的幻觉和明悉心之本性。

一个修持者能够经历并达到的明光被称为子明光，

它是为死亡过程所做的准备。

在死亡之际与生俱来的明光才能够被认识到，

在大圆满教法中称之为“母子明光合一”。

梦瑜伽是生与死之间的桥梁。

它也被认为是检验点，

一个好的梦瑜伽修持者将对危险的中有阶段视若坦途。

一个人通过修习梦瑜伽能够掌控心的能量，

将自己从一切禁锢中解放。

中有（中阴）瑜伽是在中有位证得解脱的方便法门，

它的目的是获得纯净的化身，

或者可以让修持者选择下一次转世。

它使修持者熟悉死亡的过程，

引领抵达死亡之后完全的自由。

往生瑜伽（颇瓦）被认为是证悟的捷径。

它是修持者准备死亡的首行之道。

宇妥宁提中，

这是通往药师佛净土的最后心灵旅途中平静死亡的修法。

双修瑜伽是在顶轮和密轮自然体验高潮状态，

并证悟自心本智的修法。

“karma”意思是业。“mudra”是手印或配偶。

总的来说，

双修瑜伽被认为是“通往大乐之道”，

此修法能够独自完成，也可同配偶完成。

它牵涉到瑜伽运动和气脉的训练。

宇妥宁提具备完整的大手印和大圆满修行要诀。

在大手印的修持中，它以六大瑜伽为基础，

以训练气脉明点的方式转化行者的色身为佛陀的天身。

在大圆满的修持中，它的方式更加简洁。

行者如果在之前，

圆满完成了前行、上师瑜伽、六大瑜伽的修持，

他的证悟无疑将更加迅速有力。

本文节选自尼达祖古的《宇妥虹身之道》，

祈愿宇妥宁提的教法弘扬三界，利益如母众生。

（未完待续）

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