了解「上师如佛」的因缘有几种

第一，佛陀将化身为「凡夫相的上师」

佛陀释迦牟尼佛在密续当中曾说：「末法时代，我将化身为凡夫相的上师，来利益众生。」

佛陀不会说妄语，现在是末法时代，所以真的可能会有佛陀化现的凡夫相上师啊！那么佛陀的所化现的上师在哪里？一定会有的！那到底在哪里？我们要去找！

第二，上师是「行佛陀的事业者」

十方诸佛都为了利益众生而成佛，因此没有一位佛菩萨会不利益我们。

佛菩萨的事业本性是善，所谓「信心」的意思或定义是「心欢喜向善」，如果弟子没有信心，佛菩萨也没办法将利益众生的事业融入到我们身上，我们根本不会和它相应；当我们有信心的时候，诸佛菩萨就得到机会渡化我们，将事业融入我们身上，马上进入具备信心的弟子心中。这时候上师就像一个导体或是一个转接站，能够将佛菩萨的利众事业，传入到具备信心弟子的心中。所以，上师就是一个「行佛陀的事业者」，没有上师，我们就没办法接受、融入佛菩萨的事业。

佛有「三身」，主要是「法身」和「色身」，色身又分「报身」跟「化身」。我们还没了悟空性，没办法见到「法身」；我们不是登地的菩萨，也没办法见到具备相好的「报身」；而所谓的「化身」，也需要有功德的人才能见到。本师释迦牟尼佛已经圆寂，我们见不到他的化身了，现在只能依靠上师，让佛菩萨的事业融入我们的心，让我们从心中亲近佛的法身。

第三，要看功德，不要看外相

例如：那洛巴刚开始见到帝洛巴时，以为他是一个普通的渔夫而已；密勒日巴也是一样，刚开始见到马尔巴的时候，还以为他是一个乡村的老人。

上师不一定坐在高高的法座上，前面放满金刚杵、金刚铃，就表示「我是金刚上师，因为我手上有金刚！」最近有些人会做一些奇怪的事情，譬如网站上放我的照片，或者和我合照一个相，就说：「喔，我是大宝法王认证的」、「我是什么金刚上师、什么转世」之类的。不要相信这些！

所以，我们不要看外相，要看他的功德，有些人虽然看起来只是一个凡夫，比凡夫还凡夫，但其实他就是上师，就是金刚总持，是功德无上的佛陀！

乐于接受教诲，而依教奉行

接下来，我们谈到第二个弟子的德行「乐于接受教诲，而依教奉行。」

我们首先要知道依止上师的目的是什么？我们依止上师的目的，是要能调伏自心、明辨善恶，只要是这方面的教诲，我们一定要遵从。而不是把上师当成会计师或算命先生，一天到晚问上师：「我生意能不能好转？我会不会赚更多钱？会赚多少钱？请您算一算！」那上师就算算算，当！你会赚一万美元──不是这样的！

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老子阐述的“天地不仁”已开始具有趋向空性的意味，“不如守中”则内含了慈悲方便。而密宗曼荼罗中心的金刚萨埵就代表“方便”；金刚萨埵一般怀抱明妃，代表“空性”。 智慧和方便从来不能分割，并无孰高孰低，彻底的性空才能行最大乘的方便。佛父代表慈悲方便，佛母代表空性智慧。方便即“明空双运”的“明”，代表空性的“明妃”是“明之妃”之义，表示金刚萨埵必有空性相伴。抱个美女其实和抱个狗子也完全一样，但既然以金刚男子比喻方便、慈悲，也就自然以美女比喻空性、智慧。 密宗金刚乘

秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗 金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因

往期内容回顾方式:

金刚乘就是果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。