南怀瑾先生：“心息相依”的秘密

第九讲02

南师：所以密宗叫你修气脉，为什么说修密宗的人，当然现在没有，过去也很少，没有几个修成功了。喏，四个步骤，我都传给你们，我书上有。第一步修气，先从安那般那修气，十六特胜。然后第二步修脉，修气了以后管脉了，那不是呼吸的气了，身体内部的脉，脉轮一步一步打开，身体整个的五脏六腑、气脉都起了变化。第三步修明点。明点是个代名词，修光明，里头修光明，气脉修好打起坐来，真的在气脉修好了，安那般那修好了，肠胃都空灵了。你打起坐来，眼睛闭到，内部是一片亮光，同太阳一样，跟天地合一的啊。

你们哪个修到啦？发神经的时候碰到过没有？哈，对，要发（神经）。素美说有，她看到过，那个病，境界里一样会发起。对了，她讲有，不是骗人，在病的境界，死亡的境界，中阴的境界，那个亮光也会发起。可是修行到了，现在就发起。啊，你说气脉的关系，你看，诶，我今天晚上下午讲话声音特别大，对不对啊？为什么？彭医生帮我把耳朵两坨大便拿出来。我的耳朵里是两坨大便，比黄豆还大，两边塞的，他特别赶来给我拿出。喏，你看这个气，耳朵的气脉是眼耳鼻喉，一夹出这两坨，一下子声音就大起来了，气就来了。你看气脉身体内部多重要。啊，圣火一点，这个，所以密宗修气修脉，修明点，修拙火，是什么呢？先修气，风大。修脉，转地大了。把身上细胞，每个脉，骨头，配合白骨观，所以给你们只讲安那般那白骨观，没有讲别的，（两个）配合。转了以后，修明点是水大，地水火风一变。所以要走的时候，大成就的人要走的时候，“再见，哗…”，一幅彩色的光明出来，身体没有了，化光而去，不是假的哦。这还没有（究竟），这样修成功没有？成功了，还差一点。他可以一念来又有了，还坐在这里，这个肉体不是那个肉体了，就是色界（身）。喏，你们出家和尚本如，古道，菩萨戒佛在哪里讲的？菩萨戒是谁讲的？你们都受过戒的嘛。

本如师：卢舍那佛。    

南师：卢舍那佛，卢舍那佛在哪里讲这个戒啊？

本如师：《梵网经》。

南师：啊？

本如师：《梵网经》。

南师：哪一天啊？

欧阳哲：《梵网经》，他是在哪个天上讲的？

古道师：大梵天讲的。

南师：色界天上讲的。卢舍那佛是色界，所以，依真正修行，释迦牟尼佛故意表示给你看，以人世间有生死走了，他可以不死，那个不死的叫色界天的报身，那个叫真的报身，都在光明，卢舍那佛是报身佛讲。这个你们就，佛教都搞不通了。毗卢遮那佛是代表总体的佛，法身不生不灭，一切佛皆是他的化身，只有一个佛，释迦牟尼佛也是化身，阿弥陀佛化身，一切都是化身，毗卢遮那佛。报身佛呢，色界天卢舍那佛。所以你们受的菩萨戒是卢舍（那佛），四十几条啊？嗨嗨，我说你们受这个戒干嘛。你们，啊。所以释迦这是化身佛有生死，他要走就走了，可以做到报身佛的，不同，安那般那的修法直通这个道理。今天晚上你们提的，我都给你答复了没有？啊？都答复完了没有？（大众：答复完了。）听得懂吗？你们所有问题都答复完了，我头脑蛮逻辑的。哟，你们给我好像蛮“逻”的。

先喝点茶，休息了等一下再讨论，安那般那还没有谈到呢。嗯，把这些基本理论先弄清楚，校长你听懂了吗？

朱清时：听懂了。

南师：你难得呀，碰上这个，这个太大了，我本来想你来，不敢通知你，看你有缘了，结果你碰上来了。

朱清时：是。

南师：传洪啊，他变得很多啊，他又话少了，他还不止这样呢，话少了，人很宁定了，那个头颅就定在一个地方转了，这些你们没有注意到，改变得很多啊。    

沙弥：啊，都会表扬的。

南师：再来哦，宏达。

朱清时：宏达，老师叫了。

官大治：诶，老师说开始了，外面同学请进教室了。

南师：你这样外面听得见啊？

李素美：老师啊，有个问题，假如说报身，报身在，经典上面讲，要在色界天才能修报身。那么在…

南师：报身修成就了到色界天。

李素美：那在，那么在欲界能不能够修，修成报身？

南师：当然可以，四禅八定都是色界一样，功夫做到了都会到色界。

再来，大家归位哦，大家归位啊。刚才讲到，李素美提出来报身，报身佛，就是道家所讲的修成功了，大罗金仙，“散而为气”，这个气不是空气了，就是一条光，你看不见摸不着；“聚而成形”，他也可以一念动，变成同我们欲界的人一样，众生一样，有形象，随时可以散，随时可以聚。真正成佛，所以以修法来讲，真正释迦牟尼佛化身，应化身，在佛经叫“示现”。你写大一点，示，表示是个凡夫，普通人，怎么出家，怎么修道，也有生老病死，怎么走掉，可是他走的生死来去自由。

所以他要死以前，他问过他兄弟阿难，他（说）：“我可以不死，你看留在这个世界好啊，走了好？”阿难没有答复，一共问了三次，不是一天当中。最后他宣布走了。阿难就跪下来哭，“你有本事可以不走，你为什么不留呢？”他说，“我问过你三次了，我想借你的嘴巴，你说要留，请求留，就留下，你给魔魔到了，嘴巴一句话都不讲，好像没有听见一样，现在因缘到了，我走了。”    

因此他走的时候，大徒弟就是禅宗的祖师，现在还活到，迦叶尊者，在云南鸡足山闭关，永远活到的。这个地方呢，包卓立，李素美、宏忍师都去过，那块岩石里头闭关。这是他传法的得意徒弟，禅宗迦叶，迦叶尊者没有来，在，好像在欧洲，在中东那一带，一个消息来说世尊走了，他马上赶回来。赶回来，已经在棺材里头，铜棺，弟子跟到，结果迦叶尊者就跪下来哭，“世尊啊，你怎么不等我一下？”嗯，遗憾。佛把两个脚在棺材里头伸出来。你看，他棺材里头两个脚下来，迦叶尊者就摸摸他的脚，我们顶礼，向佛顶礼两个手翻过来，就是表示佛的脚跟我们手接触，迦叶尊者就摸到脚顶礼。知道了，师父啊，他把脚收回去了。你看他死了没有？呵，他玩的什么把戏呢？然后自己起（火），化身烧了。留下舍利子，舍利子不是重要。所以佛吩咐，真修行的人不要管这个，你们真正供养我，以法供养。好好修行，这是供养佛。

说毗卢遮那佛，（卢舍那佛）报身，一片黄色，阿弥陀佛，是无量寿光，这个里头是科学了。物理世界，地水火风，你看你们听了都不用心的，没有科学头脑，地水火风叫什么？十种什么？（大众：十一切入。）啊，对了，无所不在，穿透在我们这里，我们身上都有，都穿透了，佛菩萨的，穿透就是入，是光。一切有生灭，光，好像看起来没有生灭，其实光也有生灭。我们学科学的，大科学家校长在这里，啊，量子科学，力的科学。光也有生灭，看起来没有生灭，所以阿弥陀佛是无量寿光，寿命永远永远存在，没有时间的。所以阿弥陀就是无量寿，无量光，所以叫念南无阿弥陀佛，就皈依无量寿光。这些，它很高深的道理，啊，大概给你们补充一下。

这个，现在跟你们讲了，十六特胜修安那般那，去年讲了，今年再提，希望你们同学中间真有修行的。至于你们在家又想发财，又想修行，天下事不可能两兼，能不能两兼呢？难，你有十地菩萨的功德，可以，既可以入世，也可以出世。那要多大的功德的人啊，多大的智慧啊，才可以，现，在家身，呈现的现，修，出世法，这是大菩萨的境界。做得到吗？也可以现帝王身，啊，做大政治家，做大科学家。可是本身，到走的时候，就看出你的成就了。啊，生死来去自由，至少做到生死来去自由，化身佛，这一步功夫你做到了。报生佛呢，来去自由哦，我们看到这些祖师们走的时候，去自由，没有看到他来哦。差了一半，对不对？嘿嘿，这就要注意了。哪里有个再来人，你看得出来吗？你看不出来。这个事情，问题，今天晚上答复了，啊。都知道，就是真讲修行，生命科学与认知科学了，所以我笑他们大学里乱开课，懂得屁的什么认知科学与生命科学，都乱搞。    

现在回转来，你们修安那般那，本如、古道也讲到，还有，有的人，哦，我们拜菩萨啊，像以在家人学佛的，他讲心息相依，对不对？啊？（戴卫东：是。）

诶，你们好像都没有听见，（大众：是是是。）他是不是那么讲？心跟息怎么合一得拢来呀？心在哪里啊？我们呼吸往来，心在哪里啊？这是问题了。大家所以都懂得十六特胜，修这个法门都没有懂啊，所以我为什么那么着急？为什么那么多年，古道啊，本如啊，那么盯你两个？佛教没有人。我希望你两个人能装模作样，有点成就也好嘛，啊，都使我失望。本如嘛，好像最近有一点功夫。他修了十八忍，嗨，十六忍，还加两忍，忍腿忍动。忍了多少个礼拜？呵呵，九个礼拜，不错了，很有成果，也算是初果罗汉。明天给他个水果吃啊（众笑）。嗯，忍也不容易呀，忍很难，忍也是定。心息相依，为什么自己的呼吸跟心不能配合啊？

李素美：不能得止啊。

南师：心，跟息两个合不拢来，对不对？为什么？你知道吗？有个大原则了，般若了，这要智慧了。我也跟你们讲过唯识，现在的心是第六意识，对不对？（某人：是。）第六意识在哪里啊？（李素美：无所不在。）不在身体上。    

某人1：不在内，不在外，不在中间。

某人2：在念头啊。

南师：念头是想阴。第六意识知道一切的，不在脑，不在身上，透过这个身体。譬如你打起坐来，心念一清净，知道呼吸来往，已经心息相依了。第六意识，非要把第六意识拉回来，两个粘得拢吗？（师在拍巴掌）一个男的一个女的爱得要死粘得拢吗？啊？男的跟女两夫妻粘拢了变一个吗？哈哈哈，男的还是男的，女的还是女的。是不是？（某人：对。）好，很清净一念放下，你随时看住呼吸往来，不是心息相依了吗？一点不用心，不散乱，很清净，你数也好，随也好，这样懂了没有？

大众：明白了，懂。

南师：懂了？再不懂，要，真要打死你。哈哈哈，古道叫我不要枪b他，他说你已经这样子枪（b）我五六次了。这一次严重了吗？啊，越放空了，你呼吸越清楚。你要数、不数，都随便你。为什么要你数息呢？因为一般人心在外面，偏要抓回来。你放也放不开，抓也抓不回来，所以用呼吸法故意把你拴拢来。其实，你不要拴，就在这里现成的，诶，这个就要智慧了。古道，“何其自性，本自具足”嘛。你个傻haizi/ target=_blank class=infotextkey>孩子，对不对？古道？

古道：是。

南师：再说，我叫你们参，达摩祖师师父的话，达摩祖师师父，《达摩禅经》，都是这个师父传下来，佛大仙，到这个，写这本经给我们的，都是他的徒子徒孙。他四句话，人家问他，他是禅宗二十七代的祖师，达摩祖师二十几岁跟他悟道了。所以了不起，达摩祖（师）服侍跟师父六十年，所以达摩祖师到中国来一百多岁了，他走的时候回中国一百五十岁左右，回印度。般若多罗尊者（二十七代祖师），人家问他，他是禅宗祖师，这和尚们都在念经修法，你一天好像什么都没有修？嘿嘿，他说我一天随时在念经啊。你念什么经呢？贫道“出息不随万缘，入息不居蕴界”啊。我一天到黑念这个经。给你讲到家了，还不懂，不去参悟。这一下懂了没有，古道？    

古道师：明白了。

南师：对啊，心息自然依到了嘛。还数啊，随啊，止啊。自然止了，你们，拼命搞呼吸，然后用心想把呼吸不呼不吸停在那里，不是笨得要死嘛？是不是？粗呼吸完了，细呼吸。所以智者大师，六妙门也告诉你，气，粗的叫喘，风，是喘，细的叫气，再细的叫息。息以后呢不谈了，已经到息，就是休息了。你功夫到了以后，自然不出不入了嘛。你管他气不气呢？那感受内在的气发动了，那才知道，报身气起来了。你内在也有感觉了，你偏不管内在，还要找那个息，这是个秘密，真…这一次再告诉你，再不懂，哎哟，再不懂，等我死了，你慢慢去找吧，哈。