小评一个符图的构式

顶部画的是金光篆，然后下面是三皇讳，三皇讳下是代表申公真人的讳字，这里需要说明一下：申公真人全称为金鼎妙化申真人为地司启教真人，简单来说，就是地司启教真人，所以与地司符相关的，相应地会有申公真人出现。

王灵官全称为“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，亦名“玉枢火府天将”，简称“先天首将王天君”。

申公真人是不会调令王灵官的，因为萨天师才是先天启教真人，所以与先天符相关的，一定会有萨真人出现。

明白了这个，就会很清楚明白：

申公真人  对应  地司  => 地司太岁殷帅为地司首帅

萨公真人  对应  先天  => 先天首将王帅为先天首帅

那么殷帅是什么样的形象？从殷帅启请咒上看：

仰启北方殷太岁，斗口主令上将军。威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云。
摇动金钟邪祟伏，手持戈戟鬼神愁。煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉退藏。
上天禀令诛凶宿，下地司权斩鬼神。解厄御灾于顷刻，去邪治病在须臾。
二十四气为君使，七十二候顺我行。罗李二将向前行，黄幡豹尾谨随身。
我今礼请望来临，大赐雷威加拥护。

注意这个特征：“手摇金钟，手持戈戟”。

在宋代的《天心地司大法》中记载殷帅形象：“丫髻，青面，孩儿相，项带九骷髅，额带一骷髅，躲体，风带红裙，跣足，右手黄钺，左手执金钟。”

而《北帝地司殷元帅秘法》中记载：“帅讳郊，青面青身，金冠，朱发，绯抱皂缘，绞扎腰间，上左手托日，右手托月，下右手钺斧，下左手金钟，项上悬挂十二骷髅，自午方五色云中至。“

所以从这道符的造式上看，下面的真形显然画的是殷帅了。

至于把”一条铁棒重千斤，拷打天下不正神”指认成一个王帅，实际上是一个很大的误会，这其实有一个典故。

这是指的“猛烈铁元帅铁头”，手执铁棒。

按传说里，铁头本来是西方住在铁衲洞一个妖，变成了一个和尚的模样，是地司殷太岁帮助玄天上帝（真武大帝）降伏了铁头，而铁头归伏后，被敕封为“猛烈铁元帅”，他的武器便是铁棒。

所以，这里的为什么会有“一条铁棒重千斤，拷打天下不正神”的描述。

在相应的一些符篆中也会看到，有用千斤铁棒镇煞的用法，皆如此说。

不熟悉真武大帝及殷帅故事的，自然不明白这里的来历。

如果说有人会误认为王帅的话，其原因无非是“三界天魔皆拱手，十方外道皆皈依“这一句，这一句通常是出现在王帅的启请咒中。

然而这里描述这一句，不过是书写者为了表现符的力量所加。通过分析符讳及真形特征便可知：实际的内容与王帅却是无关。

有人也许会好奇，王帅符长什么样？前些日才发过《西河一片玉》，自己去看看便明白了。

至于最外一层，书写为十八个雷符，打开则左十八，右十八，共计三十六数，还算相合。

那么，这道符有没有缺陷，自然是有的。

顶部之篆大显突兀，虽金光篆无处不可书之，置顶或可表为玉皇大放金光之意，然却不免有所怪异。因若三清居顶，则顶不应有它物，然有它物，则非三清，然三皇之讳又在其下，却是乱了条理。至于底部所书罡煞更显奇特，地司符令之中，凡见煞字，多以密字涂之，因殷帅管天下神煞皆于此施用，此处颇有不合之处。

此符在知乎上看到，源于有人问这是符么？在回答里，有些人回答说这是王帅符，在下便好意提醒了一声，此殷帅符，希望看仔细一些，勿要贻误后学，结果不想却招来一大堆反驳。

反驳在下意见的大约逻辑如此：

1  虽然符形长得像殷帅，因为不能根据图像判定它是什么，所以这个就是王帅符。

2  民间非常混乱，所以申公也能调令其它将帅，手头就有这样的法本，所以这个就是王帅符。

3  因为图像上画的那个就是降魔杵，不是帝钟，所以这个就是王帅符。

4  因为祖庭有邱张还在，所以不会认错的。

首先，先说不能认图像来辨认，然后又说依图像来说，那么到底依还是不依？

其次，萨天师对应王帅，申公真人对应殷帅这种事，实属常识。所谓民间流派虽是混乱，亦大多不过行科之中，或掺杂外教之物，或结合本地之物，或夹带私货，然而在下遍观数千法本，亦未尝见得有何流派能将此弄混。

再次，至于说那个画的不是帝钟，而是降魔杵，更显得没什么道理了，更何况王帅是所持为金鞭火轮，也不是降魔杵，指牛为马非道者之所益。

帝钟：

密宗降魔杵：

非要比较的话，开口还是闭口大有不同。

最后，祖庭虽有邱张，然与汝等又有何干系？

学道之事何必欺心，所谓知之为知之，不知为不知也。

此论贴图，名姓不提，只截主文，以供观耳：

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