元阳、先天一气、后天真气

　　先天一气，会转化为玄元始三气，这个概念首先要明确。

　在道教的宇宙生成模式里，对应有一气化三清的说法，即大罗天为最高天界,由大罗天所生的玄、元、始三炁,化成三清境。
　那么这个与修炼有什么关系？
　先天为气，后天为形，所以先天的化生变化是同样会在后天反映出来的，这里就先从人身说起。
　　对于常人来说，身中五行之气是连环相生的，金生水生水生火生土生金，如此一个循环。
　　如果五行循环出现毛病，人就会得病。关于病的详细内容，属于医家范畴，这里先不细说。
　　五行的循环，并不是凭空而来的，它的运转是对某样东西进行消耗的。

　　这样东西是什么？古籍里写得很清楚：元阳。一个人的元阳消耗尽了，那么这个人也就寿元尽了。
　　五行顺生，是凡人的道路。如果要解决这种消耗，把消耗变成一种补充，应该怎么办？
　　最根本的办法是补充元阳。问题是怎么才能补充元阳？
　　首先要明白元阳是怎么来的，元阳它是人身中脐中藏有一点由父母生下后，所遗留的一点。
　　而这一点元阳，在正常情况下只会进行消耗，而无法得到补充。

　　补充的办法只能是修炼，这里先不谈修炼，先说消耗方面的事。
　　元阳的消耗时间是很长的，在道家认为人的寿命正常情况下是三元之寿，即人能够活180岁。
　　但是因为后天自己NO ZHUO NO DIE的缘故，把自己给ZHUO得早早就挂掉了。

　　如果是突然去世了，元阳实际上却没消耗完，去世后的形成亡灵要在阴气消磨完元阳，足年限后才会散成一气。所以民间传说中一般说人去世，如果是凶灾死的容易变成鬼也是一样的道理。另外还有什么传说中的，人去世后寿元未尽会还阳之类的，其实也是一样的道理。

　　在养生书籍中，都比较明确告诉大家，伐害元阳的有几种东西：

　　第一个就是七情六欲，这个在医家中说得比较仔细，喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。而五脏对应于五行，伤了其中一个就会导致五行循环出现问题，所以人就会得病。
　　第二个就是饮食不节，胡乱吃东西，乱七八糟该吃的不吃，不该吃的狂吃，然后身体中五行搭配出现问题，导致出现毛病。

　 第三种就是淫欲会导致元阳加速消耗，这个大家都比较有了解不细说。

　　但是元阳怎么会消耗呢？元阳支撑五行运转又是怎么进行的？

　 这里明确说清一点：元阳是要转成气来运转五行。

　　另外，医家中的元气的元气不是先天一气，而是后天真气，这一点多有混淆一定要区别来。

　　医家的目的是治病养生，所以把人身把投于形体上的作为后天，先于形体的为先天。

　　道家则是以天地万物为后天，在此之前为先天，先后天的分界点是不一样的，需要区别开。

　　所以在到这里，就能明白：道家的先天一气与医家的元气不是一回事。

　　而气功修炼的就是元气，即后天真气，而不是先天一气。

　　在地球上而言，生物与非生物的区别在于，能否在自身内控制有效益地运化元气。这也是人为什么相对比其它动物更高级，其原因就在这里。

　　但后天真气只修炼只能有益健康，而难以成就仙道，更不能施展道家妙法。
　　明清以来的很多民间结社的组织，创造种种修炼功法，大部分把后天真气误以为就是先天真气。

　　然后用后天真气去修炼，这好比镜花水月一般。
　　后天真气的特征是，可以通过呼吸锻炼，存想守一等方式来得到，所以可以意之所至，气之所随。先天一气则是无形无象，其周流而自成，而不是通过用意去调出来的。
　　这也是传统气功所练的真气跟道家真气的最大区别之处。

　　那元阳与先天一气是什么关系？
　　元阳由先天一气所化成，所以寻常办法是无法补充元阳的，只能通过它来感召先天一气，而要通过它来感召先天一气，然后再来化生元阳，如此才能增加寿元。

　　不过即使元阳补充了，也要后天五行转运正常，肉体才能持久存活，所以这是一个很复杂的事。
　　不过光增加寿元不代表就活得会更久，因为一般情况下，越活得久，遇到的灾难就会越多越大，这是个概率积累的问题，只有运气足够好，才能避免这个问题。
　　如果是中老年人，身体已亏，有些人虽然不是因为寿元原因，但是身体也已经亏损严重了，要在体内建立召摄先天一气的环境并不容易，，就需要用到变通的办法，即栽培法，通过在外立鼎炉，招得先天一气，用于补全自己。
　　凡除此之外，市面上通常还流传什么类似强肾功，回春功之类的功法，这些功法都是补不了元阳的。

　　如果没有条件外立鼎炉，而又想补充身体怎么办？其它途径就是或是通过野居深山，通过餐霞饮露，从中摄取生气。或是勤修法术，通过踏罡步斗，引符聚气，直接招摄昆仑混沌之气。
细论的法门有很多，这里不一一列举。

　　总而言之，切不要把后天真气当作是道家修炼中的先天一气。

道家文化,道家祖师,道家思想,道家功法