《解厄学》
北宋 晏殊
藏锋 卷一
厄者,人之本也。
锋者,厄之厉也。
厄欲减,才莫显。
上求贤,毕其功而志易。
下求荣,成其事而意满。
不知戒惕,上下难容也。
仁者不逐其名,仁贵焉。
明者不恋其位,明弃焉。
勇者不争其锋,勇敛焉。
生之惟艰,何足道哉?
隐智 卷二
用智者利,弄智者弊。
暗用无敌,彰显无功。
不为己谋,君子之智也。
莫使己亏,小人之奸也。
不怨智寡,忠义失焉。
上惟忠,能次之。
下为实,术次之。
不明其心,厄之难止。
愚者言智,愚也。
智者言智,祸也。
戒欲 卷三
欲大无根,心宽无恨。
好之莫极,强之有咎。
君子修身,避祸也。
小人无忌,授首也。
一念之失,死生之别也。
治贪以严,莫以宽。
惩淫以辱,莫以隐。
伐恶以尽,莫以慈。
制欲求于德,务求于诫。
悟者畅达,迷者困矣。
省身 卷四
自知者弗窘也。
识世者无求也。
人有异,命不同焉。
物有别,哀相近焉。
待己如人,大计不失。
智不及事,非察莫中。
人心多易,非思难度。
俗不堪亲,非礼无存。
忧身者无邪,正而久焉。
忧心者无疚,宁而吉焉。
求实 卷五
致远者实,近利者虚。
众趋者慎,己悦者进。
不拘于书,则不失于本。
不求于全,则不损于实。
人无贱者,惟自弃也。
大智无诈,顺乎天也。
小智无德,背乎情也。
识察勿忧,忧弗学也。
苦劳而少获,非实之过也。
闲逸而多得,乃实之旨焉。
慎言 卷六
言之祸,无论优劣也。
语之弊,由人取舍也。
君子不道虚言,实则逆耳。
小人不表真心,伪则障目。
见言见志,其行亦断也。
贵者宜谦不宜傲。
卑者宜恭不宜放。
人无信,则言勿听。
不知机而无泄,大安也。
不避亲而密疏,大患也。
节情 卷七
知书而后忘情焉。
抑性而后正身焉。
纵亲见私,不容也。
纵友见拙,不智也。
纵怜见稚,不厚也。
天怒成灾,人怒成害。
君子戒悲,小人戒忧。
不舍之情,羁身也。
幸不恃色,荣定其品也。
义不恃媚,信定其谐也。
向善 卷八
吉有其因,福有其源。
天佑善者,其心悟焉。
言善未必善,观其行也。
言恶未必恶,审其心也。
名勿信,实勿怠。
君子亦怨,不误其事。
小人亦友,不辍其争。
利可求,遵可守。
恶惑愚、不惑智也。
善贵诚、不贵法也。
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文章标题:《解厄学》发布于2021-07-23 11:43:15