八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的,动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。动就是交重之爻,静就是单拆之爻。交拆之爻属阴,重单之爻属阳。若爻是单拆,这谓之“安静”,安静的爻没有变化的理。若是交重,这谓之“发动”,发动的爻然后有变。故此交、交、交原是坤卦,属阴,因它动了,就变作单、单、单,是乾卦,属阳了。
虽万象之纷纭,须一理而融贯
这个“理”就是中庸之理。卦所呈现的象,即卦象及组成卦的诸因素间的关系,千变万化、纷纭复杂,卦中刑冲、伏合、动静、生克制化之间又有各种联系。但归根到底卜易必须以五行的生克制化为依据贯穿整个过程。
夫人有贤不肖之殊;卦有过不及之异。太过者损之斯成;不及者益之则利
太过,指卦中主事爻,即用神太多、太旺,多则不能专一,就该损之。损,就是用其他因素,月、日、动爻等来克制一下。如土为用神,卦中出现二三位土,须得寅、卯 月日来克,才能断其事成,不及则反之。其益法需生、扶、拱、合。
卦以中和为好,不要太过,不要不及。要抑其过,补其不及,所求之事才有成功的希望。
生扶拱合,时雨滋苗
生即相生,比如金生水、水生木。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶,后帮先为拱。如卯为用神,寅日占,寅能扶卯,如寅为用神,卯日占,卯能拱寅
合有二合、三合。二合比如子与丑合,寅与亥合;三合成局,比如申子辰合成水局,寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神,用神弱能使之强,衰能使之旺,伏者遇之则起。
在六爻中,生我用爻者谓之生,扶我用爻者谓之扶,拱我用爻者谓之拱,合我用爻者谓之合。生扶拱合,用神见之吉,忌神见之凶。倘若用神衰弱冲破,得了生扶拱合,就如旱苗得雨,倘若卦中忌神衰弱冲破,得了生扶拱合,则其祸更大。
克害刑冲,秋霜杀草
克,即五行相克,比如金克木、父克子。害指六害,比如子未相害、丑午相害之类,刑指三刑、四刑。冲为六冲,四冲,此四者能伤身,能败德,能制伏,能坏事。克害刑冲,用神见之凶,而忌神见之反为吉。倘若用神衰弱,并无生扶拱合,反见克害刑冲,就如秋霜杀草。
长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同发展阶段。
六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事,帝旺主速成,长生较迟缓。因长生就象人刚一下生,尚未强壮,帝旺好象人到了壮年,其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空, 则主陷溺,虽得时旺相也不能成事,但凶神遇之则吉。
日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘
日辰是卜筮之主,不看日辰就不知卦中吉凶轻重。日辰能冲动安静之爻,对动爻能制,对凶神能抑之,对旺相能挫,对衰者能扶,对生合者能破。古人说,日辰能救事、能坏事。
如占文书,以父母爻为用神,卦中如有财爻发动,财克父母,文书不成。但若得日辰克住财爻,或冲散财爻,财爻则不能去伤害父母,故得文书有气,其事可成。这是日辰救事。又如占子孙,卦中父母不动,子孙爻不空,本为吉兆,但如被日辰冲扶父母,父母就能克害子孙,则变吉为凶,这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻则吉,扶持忌爻则凶,日辰克制忌爻则吉,克制用爻则凶。
月建乃万卜之提纲,岂可助纣而为虐
月建乃卜筮之纲领,月建能就事也能坏事。月建与日辰一样,都能生扶拱合冲克刑害用爻,若卦中有忌神发动克伤用神,倘若月建生扶忌神,这便是坏事;倘若忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶用神,这便是救事。
凡看月建只论生克,与日辰相同,但月建和日辰又是有分别的,月建主要确定用爻的旺相休囚及月破与否,日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。
最恶者岁君,宜静而不宜动
本年太岁之爻为岁君,如甲申年,卦中出现申爻,即为岁君,这一爻宜静不宜动,如此爻发动冲克世、身、用爻,主灾厄不利,一年之中多不宁静,如被日辰、动爻冲起,主有灾患。
最要者身位,喜扶而不喜伤
身,即月卦身。成卦之后,先看卦身现与不现,与月建、日辰、动爻有无干涉,则吉凶可见。凡占卦,以卦身为占事之主,卜易以身为最要,不可不看,占事为事体,占人为人身,唯喜生扶拱合,不喜克害刑冲。
世为己,应为人,大宜契合
世应为宾主之象,世为自己,应为他人。求谋用事,世与应生合比和,则有成就,若刑冲克害,必主艰难。
动为始,变为终,最怕交争
交重为变爻,为动。动则阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。占事以动爻为事之始,以变出爻为事之终。最怕交争是指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻,乃大凶之兆,即使用爻旺相,也不能称心遂意。
应位遭伤,不利他人之事;世爻受制,岂宜自己之谋
应爻受伤,不利代占,代占以应为主;世受伤,不利自占,自占以世为主。自占者,宜世爻旺相,或临日月,或日月动爻扶助,或动而化吉,诸占皆宜。占他人,以应爻为用,喜他旺者,宜临旺相之地,又宜日月动爻以生扶;喜他衰者,宜临墓绝空破之乡,及被日月动爻而冲克。
世应俱空,人无准实
世应二爻不宜在空亡之地,世空为自己不实,应空为他人不实。世应俱空,彼此皆无准实,则谋事无成。或世应空合,谓之虚约而无诚信,谋事亦难成。
内外竞发,事必翻腾
竞即冲克;发即发动。卦中有一二爻发动,变化有常,生克不乱,自有条理。若内外卦多爻乱动,则吉凶难定,人情无常,必主事体反复。
世或交重,两目顾瞻于马首;应如发动,一心似托于猿攀
世爻与应爻皆不宜动,世爻发动主本人三心二意,左顾右盼;应爻发动,主他人心意不坚。
用神有气无他故,所作皆成;主象徒存更被伤,凡谋不遂
主象者亦即用神,比如占文书,长辈,以父母爻为用神。用爻有气无气,依五行旺相休囚论。旺相为有气,休囚为无气。用爻喜旺相有气,不宜衰弱无力。若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害,为上吉好卦,随心所欲,谋事可成。主象徒存,即用爻无气,如又被日辰、动爻克害刑冲,是大凶下卦,作事枉费心机,谋事难成。
有伤须救
伤即伤克用神之神,救即救护用神之神,如用爻为申金,卦中有午火动克申金,申金为有伤。如日辰是未,未能合住午火,午火则不能去伤害申金,谓之有救。凡遇有伤得救,谋事先难后易,先凶后吉。
无故勿空
旬空分为有故而空和无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡,为有故而空,避之可也。若旬空之爻发动,或得月建日辰生扶拱合,或日辰冲起,或动爻生合,这是无故而空,占事不成,占人有难。无故而空,虽有日辰动爻生扶而无用。
空逢冲而有用。合遭破以无功
卦爻空亡,如逢冲则必动,动则不空,所以虽空而有用。卦中有合,所谋易遂,如两人同心协力。唯怕奸诈小人两边挑拔。故凡遇合,须防刑冲克害破,否则合而无用。
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文章标题:关于六爻《黄金策》发布于2021-04-19 00:16:07