尔时元君在华阳洞天,与诸天延那仙姑、十二溪女,说坤元妙经曰:天阳地阴,天动地静。乾行坤顺,元享利贞。乾道成男,坤道成女。独阴不长,独阳不生。刚柔得其中庸,水火始能既济。孕生万物,盖载苍生,慈忍无争,敬顺辅相。是故居母道之仁,为后元之配,致功论化,其道一焉。
自辟乾闔坤以来,有圣母,有后土,有天姆,有女蜗,有斗母,有佛姆,有元君,有王母,有仙姑,有玉女,至于麻姑天妃,天女玄女,无极女仙,女菩萨,比丘尼,那延溪女,紫姑湘妃,洛神巫女,雷母青娥,素女织女,皆以坤元柔顺,修真得道,证明高果,是与天元同气不二。今善女人,各具坤元,咸能入道。俱以修力,可证极乐妙果,万劫常存。若以己身碍漏难修,则其心元走漏,汝何自蔽?无始以前,何有色相,何有身迹?惟一惟空,原无二心,汝何修身?汝何弃心?如能返思其元,更有修真捷径。我今为汝女众,说是捷径,汝当谛听。夫乾道动,坤道静,欲修性命,务须从清。惟能以浊修清,是以入道证果。
吾今为汝说是修清之道,夫清浊虽别于形质,而本元出自心神。汝欲心静神清,务修其性。能悟修性,便是立命。汝能悟者,即是汝性。汝性非性,汝心非心。心即是心,性即是性。性非汝心,心非汝性。若问汝性,性即说性。若问汝心,心即说心。心无所心,性无所性。亦菲无性,亦非无心。性亦非心,心亦非性。性无有心,心无有性。性本无心,心本无性。心若有性,即非道心。性若有心,即非道性。道性我性,道心我心。是真实性,是妄想心。性若真实,即见道性。心若妄想,即非道心。虽曰道心,又有云说,名何云心?有肉团心,有虚灵心。此虚灵心,是名何心?是非道心,是妄想心。汝能剔肉团心为虚灵心,悟非道心为真道心,破妄想心为真实心,加以勇猛心、精进心,除却烦恼心、碍障心,为障碍心是执着故。欲除执着,务加金刚心,虚空心,死了心,不动心,智慧心,坚固心,圆满心,成就心,菩提心,慈悲心,欢喜心,如是诸心,是名道心。能明道心,心即是道。若入是道,务守是心。若遇色相,如如弗动。若遇患疾,如如不变。若遇霹雳,如如不惊。若遇是非,如如不乱。若遇刀斧,如如不惧。若遇死亡,如如不坏。惟是不坏,即是不死;惟是不死,即是道心。惟是道心,即是修道;惟是修道,即是修性。性若无明,非是真性。舍此真性,更何有心?舍此真心,更何有道?是故神通智慧,皆从心道而生;清净虚灵,皆自性道而出。三宝一而无二,四大总是幻空。务向浊处存清,惟自静中防动。能防其动,即明其性;能明其性,即守其心。心若常修,六贼难入。惺惺觉察,五蕴何来?智慧光明,恍郎纯和,性明命立。以铅制汞,赖土成功;以汞投炉,幽潜真默。炼形化炁,炼炁归神,炼神还空,即是本来。又何劫之不存,何果之不证,何身之有漏,何心之有障,何道之有二哉!汝善女人,又何疑之不修哉!
于是元君说是经已,告诸仙众:吾今所说不二之旨,吾曾拜受于玄女元君,贞一坤元,无上妙道,为汝善女人道海津梁。即有善男子,亦不离是。吾今恐汝暗昧疑退,再说偈曰:男女本一炁,清浊动静异。女人欲修真,切使真元聚。阴中有元阳,存清弗以弃。明此色与欲,本来无所累。屏除贪嗔痴,割断忧思虑。去浊修清性,不随诸恶趣。静寂守无为,我即男子具。无无无形身,有有有无意。内视色声空,色空俱绝离。仗土为坤基,一阳本自地。铅汞固不同,炁神无二义。渺渺空灵心,心神能为制,一气返春和,飞出云霄去。偕汝太清游,是曰真如偈。
元君说是偈已,诸天延那天女、十二溪仙,香雨散花,宝珠缨络,洞章飞舞,欢喜信受,赞叹希有,礼谢而退。
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文章标题:清净元君说《坤元真经》发布于2021-10-06 16:14:52