霍斐然先生是享誉海内外的易学大师，也是丹道家，自号“探玄子”。先生1931生于四川巴县， 2014年7月7日辞世于重庆，享年83岁。自古巴蜀多异人，霍斐然先生是当代巴蜀异人，是一位有道之士，德高望重，学富五车，为人谦虚，敏而好学，不耻下问，爱好奇书异法。老年时的霍先生，精神矍铄，步履轻盈，还能追上时代的步伐，于使用智能手机，比我都精。我一直想写一篇文章纪念霍先生。我与霍老交往了十多年，自我办《益生文化》，他一直是读者、作者，后来还是顾问。霍老常和我有短信往来。别看他八十岁的老人，还是很时髦的，发短信、上网都在行。他在《周易》学界，是公认的大师，很多当代有名的易学家对他敬重有加，像著名易学家王力军先生，敬霍老如师，王先生如今也是年过花甲的人。我和王先生的认识，缘于他受霍老之托到我家来购《益生文化》2002年的合订本。那是2003年的早春。2004年，王先生又受霍老之托，到我家来购书，王先生非常敬重霍老。对王力军先生，我并不陌生，早在上世纪90年代初，我读过作家冯精志写的《易儒王力军》，是王先生的传记作品。中年易学家赵向阳、庞钰龙都把霍老看作前辈老师。我也看作前辈老师。霍老对中华古典数术之奇门、堪舆（阳宅风水、阴宅风水）、八字命理、梅花易数、丹道、中医养生、房中养生，无所不精，他在集大成的基础上创立了“小成图占卜法”这一可以与六爻、四柱、梅花易数等千古占卜大法相并列而更简易更博大的占卜法，这本身就是对易学文化的发展与贡献。唯其是集大成者，故能综合各种占卜术的精华而构建新的占卜模式。霍老的小成图占卜法的详细占法在霍老的《周易正解——小成图预测学》中。此书2009年由华龄出版社出版，多次再版。霍老在香港出版过《斐然研易集》、《斐然数术集》。当年霍老给我赠过书，当时有位朋友喜欢霍老的易道，我就将霍老的这两本书赠给了友人，我没有阅读过。现在，这两本书非常罕见。淘宝网上只有一家一套书，标价数百元。没有相当的数术功底，这两本书也看不懂。现在的我，读起来定有困难。
不过，《周易正解——小成图预测学》读起来不难，小成图占卜法本身很简易，完全可以照着霍老写的占卜法学习。如果有易学基础，比如知道十天干、八卦，我十分钟内可以教你学会小成图占卜法。这是此法的简易之处。即便没有这些基础，只要记忆力好，也能在二十分钟内学会。学会占卜法容易，要准确断卦并不容易，因为，断卦的准确度，来自经验，来自灵感，来自修为，来自灵性，来自道行。我见过霍老占卜，真的是“善易者不卜”，张口就说，犹如神通。曾经有位南京的朱女士，因为敬仰霍老的学问，为了方便向霍老学《易》，辞了南京的工作，把家搬到重庆，在霍老家附近定居。这样的好学精神，我闻所未闻，不过这是真实的，朱女士我见过。过去，我有事求霍老占卜，有时候霍老让朱女士占卜，直接由朱女士发短信告诉我结论，或者朱女士占卜后霍老会发短信告诉我。不是不得已，或者我占卜了，还有点疑虑的事情，我是不敢打扰霍老的。霍老对我是有求必应。
霍老的一些学术观念，我谈一些我所了解到的，并且印象深刻的。
关于“连山易”、“归藏易”。《周礼·春官》云：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”古人说易学体系，夏朝有连山易、商朝有归藏易、周朝有周易。如今，连山易、归藏易已失传，只有周易传世。这是古人的基本说法。霍老对此不以为然，霍老认为，连山易是看国家气运风水、选都城、大城市居处的风水的易术相地术。夏朝是我国第一个家天下的王朝，选择都城、选择大城市的地址，都需要看山势、看江河水路，故云“连山”，所谓的“看龙脉”，龙脉关乎帝王王朝的气运气数。比如这北京城，背靠燕山，左青龙是山西的太行山，右白虎是辽宁境内的千山，前面有东海作为聚气之所。这是大的形势和格局。王气很胜。北京从元代建都以来，已经超过八百年作为帝都了。这种以看龙脉为主题的“连山”易风水术没有失传，在道教看山川形势的风水里，阳宅风水、阴宅风水里都有这些道术。据专家考证，相地术在公元前6000—8000年前就已经出现了，相地，包括相都城、相住宅、相墓地，这三方面的相地术是同时出现的。商代甲骨文中就有关于相都城、相新邑（新建的城市）的占卜记载。周代多次搬迁都城，搬迁都城最关键的是相地。
归藏易，是阴宅风水。商朝人尚鬼、敬祖，讲究厚葬。归藏易与安葬亡者有关。归藏易更没有失传，就在相地水风术之阴宅风水里。秦汉的王陵如秦始皇的地宫、满城中山王汉墓，都体现着高度的相地风水精神。这些王陵在地下两千多年，直到新中国建立后才因考古被发现发掘。对于霍老关于连山易是龙脉相地术、归葬易是阴宅相地术，并未失传的见解，我是赞同的。
关于《道德经》，霍老有很多出乎想象的研究，比如，对《道德经》第五十章之“出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之死地，亦十有三”，霍老认为这里的“十有三”的分法是奇门遁甲术。我对奇门遁甲术不懂，但霍老根据奇门遁甲术来讲这一段，能讲通，能解释“善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”的原因。霍老的解释有没有道理？至少是一家之说，我在写《道德经真义》时还引证过霍老这一段。
霍老对《道德经》有些章节的注解，是从房中术的角度来讲解的，某位丹道专家借鉴了霍老的这些见解。霍老著有《益生内书》，是一本讲房中术的书，我曾在《益生文化》上连载过。《道德经》五十五章中的“物壮则老，谓之不道，不道早已”，那个“物”，霍老认为是男性的“阳物”。他以房中术解释这一段，也解释得通，是一家之言。在葛洪的《神仙传》里写到老子的时候，说老子精通房中之术。
2011年秋，在河北蓟县举办了“第三届和谐小成图研讨会”，来的学者及霍老弟子近百人，我被霍老邀请参加了此会。会后聊天时，霍老问我，《道德经》二十章老子说：“我独异于人而贵食母。”这个“母”指什么？我说，愿闻霍老见解。霍老说，母是拇指，“贵食母”，是一个手印。比如道教的握固的方法。
我觉得这样解释《道德经》，反倒狭小了，局限了。这两年，一些人讲《道德经》，越讲越狭小，局限在肉身之内。在我看来，是个误区。古人在解释《道德经》时也不乏牵强附会的说法。霍老关于《道德经》的一些看法，有的对我很有启发，比如我在《道德经真义》里注解“道可道，非常道”时说，那个“可道”的“道”，不是现在的“说”的意思。先秦谈到“说”，多用“曰”、“云”。那次会后休息时，霍老告诉我，先秦也用“道”表示“说”的意思，他举例说，《庄子》里说：“易以道阴阳。”先生讲的是。
下面，从《劳碌年》长文之《年前年后小成图》里选取我写自己学习小成图的感受之文，省得再写类似的文字。
我学了小成图，也把“梅花易数”的解卦方法与经验结合到小成图里去。
2015年2月14日，我妻澄源回沈阳，提前回家帮母亲办年货。我一人在京，定的是腊月二十九的票，晚上到沈。一个人在家的期间我主要的工作是校对《生活禅》样稿，这是今年我在中央编译出版社出版的第二本书，也是我非常看重的一本书。
澄源回家前接到弟弟打来的电话，要我占卜，说他要到南方开“春运”大巴车，人家答应一天给三百元，干五十天。问我出去会不会有什么不利的事情。小舅子知道我用小成图占卜，占卜的方法是从1到10的十个数字里任意说四个数字，然后根据这四个数字取卦，再根据所得的卦排好天地盘，按照九宫占卜。
大过年的，他要去外地开车，我岳父岳母肯定不同意，可他铁了心要去外地开车，说都联系好了。只是担心会不会有什么事，如果卜得大凶，不宜出门，他就不去。如果占卜吉祥，一定去。小舅子报的四个数字是：3569。这四个数字本来与他毫无关系，因为他的动念，因为他在那一刻报了这四个数，这四个数字便与他的当下的命运有关了。所谓有关，不过是借助数字而获得卦，借助卦象而占断未来。仅此而已。
澄源如实给她弟弟说了。他弟弟说一定要去，都准备好了。过了两天，小舅子打来电话说不去了，南方那边因车检有点变化。我想，占卜应验了。又一天，小舅子打来电话，说南方那边催着要他去，他这边准备好了，准备出发。我还是坚持认为他去不了。想到他正月外出打工是为了挣点钱。我答应，他如果不去，我会给他点补贴。小舅子还是要坚持去南方开车，自己挣钱。
不两天，澄源回家了。她弟弟那时还未成行，我在北京校对《生活禅》，编辑、校对《益生文化》春季卷，年前太忙了，没再关注小舅子是否成行的事。文字活儿多得连过年还带着《生活禅》书稿校对，带着电脑去东北，要澄源在过年的时候排版。
忙到2月18日中午，背着包往北京站赶。母亲于2014年春天辞世了，母亲在家就在，母亲辞世了，家成了象征。因为兄弟还在老家，回家是看望弟兄和亲房。因母亲的辞世，关注点转移到岳父岳母这边，到东北过年是“必须的”。
我腊月二十九日晚上到沈阳，正月初四中午已回京。十五还没过，一位好友打来电话说母亲昏迷了，高烧，在医院抢救，医院不知道是何病因。朋友要我占卜。朋友发来四个数字。朋友说的数字我已经忘了，但那个卦我还记着，能根据卦把数字还原出来，该是3456，则对应的卦是山泽损，水火既济。中宫是坤卦。坤乃墓穴之相，很危险，在死亡的边缘。朋友过去给法泉寺捐过款，认识张玉仙老师，很信张老师的处方与灵应，要我请张老师灵应一下。张老师灵应的是，老人的老病很难治疗。毕竟，快八旬的老人。我根据占卜说：有救，有水火既济卦，发烧会退下去的。我说，根据卦象，是肺炎。我要朋友为母亲修药师法，朋友跟我学过药师法。
朋友赶忙回内蒙了。后来的发展是，朋友到后母亲的高烧慢慢退了。母亲有救了，活过来了。到后来一检查，果然是肺炎引起的感染。跟我用小成图占卜的一样。是小成图的占卜神奇，我不过是善于解卦而已。朋友的母亲发烧，这是医院的结论，因发高烧而昏迷。卦里有个水火既济卦，坎水在上面，离火在下面，水能克火，象征着发烧会退去，病会好起来。我占卜出是肺炎，在于山泽损卦上，艮土下面的兑金，受到坎水下面的离火的作用，在八卦，火克金，必是肺炎。
朋友到后默默为母亲修药师法，母亲的烧渐渐退了。这其中，应该有修持药师法的加持力。家里有长者患病，子女最好虔诚地修持药师法回向给长辈。药师法里还包含着往生法，只要世缘未尽，修药师法会延寿。如果世缘已尽，就可以获得加持而往生东方琉璃净土或者西方极乐净土。琉璃净土和极乐净土在药师佛的愿力里，是相通的。
我平素为朋友们用小成图占卜的案例很多，没有记录。很多占卜的例子很神奇。前几天一位好友发了四个数字：8672。根据小成图得“风火家人”卦、“雷地豫”卦。我告诉朋友，他有变动工作的意象。不论如何，这个豫卦是做一番事业的卦象，不论在现在的单位，或者将要去的单位，都能做出一番事业。“雷地豫”卦，“利建侯行师”，是事业之开创之时。当年在太原做官的李渊李世民父子占得此卦，有了夺天下的心思，后来起兵灭隋，果然建立大唐帝国，这是大事业开创之卦。过了几天，朋友到我家，说有几家公司准备联合组建一个更大的公司，想做传统文化事业，邀请自己参与并主持一些重要工作。他正在犹豫是不是去，目前的单位也是大单位，工作很稳定，自己也干了十多年了。人到半百，不敢轻易变动。朋友说自己在犹豫。看看“豫”，汉字本身也有“犹豫”的意思。解卦就是这样，是灵机的。我解卦时也知道他在犹豫。仅凭这个豫卦，我知道朋友会在发扬中华文化上做出一番大事业的。他有这样的情怀、愿力和能力，也具备做成这件事的很多条件。
5月14日，有友人带着他的好友来求占，说了是个数字：3695。我根据小成图起卦，得山火贲卦，天水讼卦。根据小成图求中宫法，中宫为艮卦，艮为屋舍、住房，八个宫中，主管婚姻的坎宫是“未济卦”。我就说目前你的问题，与婚姻危机和住房相关。现在，你问什么，我好根据卦象给你推算。结果，朋友的朋友问的恰恰是婚姻问题和住房问题。涉及他人隐私，我不详细写卦例，但他的问题恰恰在婚姻和住房上，全在卦里体现了。还有，婚姻是“未济卦”，说明婚姻上有很大的危机，夫妻间沟通不好，甚至夫妻生活也很少。一问，果然如此。夫妻间的问题就出在这里。
当晚，我给兄长占卜，兄长近来身体不适，腹胀。因为工作忙，没去请假休养，也不敢上医院做胃镜检查。弟兄、侄儿都要我劝兄长去医院去检查、治疗。我让我妻澄源随意说四个数字，替兄长求占。我要澄源说数字，在于她先跟我说此事，当时她正跟我侄儿在微信里谈这件事，信息会很准。妻说了四个数字：1024，得天地否卦，雷泽归妹卦，中宫是艮卦。看疾病要在坎宫看，天盘坎宫是坤卦，地盘不动，是坎卦，上坤下坎，是师卦。打仗的意思，意味这疾病还是严重的。我拿出《高岛易断》，翻看师卦关于疾病的占断，以作参考。结果，高岛对师卦之于疾病的断词是：“问疾病：必是水满腹胀之症，坎为心，为忧，宜息心调气，解忧取乐，自愈。”看到在这样的占断，我放心了，立马打电话给兄长，要他请假疗养，并辟谷。高岛断词与兄长的症状完全一致，也与小成图中宫卦象完全一致。小成图此卦中宫为艮，艮为胃肠腹部之疾病。病症、卦象、高岛断词完全一致。当时令我妻感到非常惊讶。后来兄长请假，辟谷半月，身心很快康复了。
这两个卦都是同一天占卜的，中宫都是艮卦，但因为求占的目的不同，结果不同。同一个艮卦，在前者象征着房屋；在吾兄象征胃肠系统的毛病。同一个卦，因求占的目的不同，故而对卦象的取舍自然不同。这是占卜的精微。一般占卜，画出卦后会问：“你求什么？”或者占卜之前要问“你求什么？”有了方向，在卦象取舍间就会有的放矢，在解卦上会直奔目的，占卜自然会更准确一点。不过，高明的占卜者，不问你求什么，自然会在卦象里知道你想问什么。这样的境界，近乎“神通”，所谓“善易者不卜”，一看物象情态，自然以明，物象、卦象在大脑里很快就转化了，结论也自然就出来了。这是比较高的占卜境界，霍斐然老能如此。有一年我带朋友向霍老求占，霍老一见面，没等我们开口，就把我朋友的生存、事业状态全说出来了，说他在困境中。那天我朋友西装革履，开着别克车，看起来不像困境中人。实际上那时候我朋友的确在困境中，靠兄弟与朋友接济生活。
霍老斐然《小成图》赞
霍老斐然，世居重庆，学究人天，探赜索隐，参悟黄老，原道《易经》，究“小成图”，占卜法新，简易神妙，门人咸钦。道传海内，世有知音。小成图之功用，可与邵子“梅花易数”并论，可与六爻、四柱、奇门同尊。霍老有著作传世，《斐然数术》探道术之妙用，《周易正解》宣大易之精微。学人称赞，门徒研究，术传海外，各有心得。今逢霍老八十大寿，门人弟子聚会，参研小成图，此易道之盛会也。孔子精于易占，著《十翼》非以说占卜，而在探天道，亦不废占卜之用，故云：“君子静则玩其辞，动则玩其占。”数术之成，乃道术之成，亦小成也。孔子学究人天，道贯千古，孟子谓之“集大成者”，则知大成者，圣人之境界也。道者体也，术者用也；道者大本，术者支末。非道无以统术，非术无以显道。得道者大成，得术者小成。道与术并，德与术行，功与术进，则道上有功，人间有行，乃为大成。霍老知数术之精微，通大易之精神，而创“小成图”占卜法，推源于先贤，溯功于往圣，言有所据，法有本源，谦卑自牧，未敢为己扬名，独尊先贤往圣。先生之德，易林称颂。余与斐然翁相知十年，知先生于黄老道学、大易象数、丹道玄宗、中医方药，皆有成就。
庄子云：“道隐于小成。”其然否？其不然否？实践之后，豁然贯通，则然与不然，尽在不言。所谓“心中有数，性中有道”，言与不言，皆是两边。言则显道弘化，传圣法脉，不言则淡然默契，神游物外，庄生所谓“六合之外，存而不论”。非不论也，言有未尽也，智有未达也。千言万语，不如一默，此中心法，孔子谓之“寂然不动，感而遂通”，何言语之能尽哉。
兴南山人于是有感焉，作短歌以赞之。歌云：
大易精神，道与术成。修德仰圣，济世振民。
道济天下，圣人存心。乐天知命，君子体行。
知进知退，易理权衡。圣道教化，阴阳玄通。
中道谦益，象数妙用。乾坤一马，还问庄生。
万物一指，明道禅僧。道本一贯，三教同宗。
藕益演易，佛理参同。丹道究易，黄老契综。
先天后天，易理大统。中华绝学，后继有人。
承前启后，巴蜀霍翁。大道之兴，寄望后昆。
中华复兴，在我民众。根深蒂固，岱岳苍松。
道隐小成，理阐大易。术契玄妙，法守精一。
九宫八卦，排而演之。天盘地盘，变而应之。
祸福吉凶，推而知之。数往知来，圣而明之。
神机化出，不可思议。寂然不动，感而通之。
曲成万物，象数占验。穷理尽性，大成称焉。
巴蜀奇人，霍老斐然。执古御今，斯世而显。
学究人天，德立世范。数术入微，丹道悟玄。
开显圣心，心秉诚虔。继圣绝学，学本有源。
八十康寿，薪火相传。欹欤至哉，咏而三叹。
小成图占卜法，很简易，十分钟就能教会你占卜。至于占卜得准不准，与经验、学养、修为、灵感、灵性都有关系，小成图可学可授，占卜的灵性灵感不可学也不可授，只能自学自修自悟。我在解卦时自然融合了梅花易数的经验。愿霍老在天之灵，护佑大家，能发扬光大小成图占卜法。我在2015年夏季卷《益生文化》里撰文回忆与霍老的交往，纪念这位了不起的易学大师。
占卜的方式很多，我所习惯用的梅花易数、梦占与祈梦占。我在《问答集》、《修身集》等等作品里有一些“梦占”的讲解。比如有博友说梦见龙掉在地上了，我就知道她婚姻有问题。因为龙是乾卦，掉到地上了，是“天地否”卦。后来博友说自己离婚多年了。占卜婚姻，一旦遇见否卦，大多不好。我讲两则用梅花易数占卜的情况。
2011年，我一对夫妻朋友在正月十五给我来送礼，原本只送礼，放下礼品立马走。在朋友中男士低头放礼品的瞬间，我看到了这个动作，他头低得很低。他站起来后，我说：“等等，先别急着走，我说一句话，说得对不对，仅供参考。”我说他们夫妻虽然恩爱，但婚姻和男女上还是有问题。我这话一说，朋友夫妻很惊讶，不走了，待了一天。原来，这是个否卦，头为乾卦，地为坤卦，“天地否”卦。这对夫妻很恩爱，问题是，他们都修炼，出于修炼的缘故夫妻间常年没有夫妻生活。可朋友的老父亲急着想抱孙子。这些事情我从不知道，他们从未给我说过，仅仅是根据卦象知道大体情况的。朋友详细的叙述印证了我的占卜。那天，我们聊了一整天，更多的时间我讲了道家和密宗的性观念，性与修炼的观念。我认识的一些道友，对修炼与性的问题有很多困扰，其实是不明理的缘故。正好，最近的《修身集》里有好几位修持很多年的道友谈到过他们如何处理这个问题的经验，我整理出来了，可以供实修者参考。天地阴阳之道，造端乎夫妇。不明理而盲目禁欲，会给修炼带来更多的障碍。说到修炼与性的问题，霍老著有《益生内书》，讲房中术，是一本很好的书，只在霍老弟子们之间流传。希望这本书能在日后有缘公开出版。男女夫妻之事，包含道要，能伤生也能益生。霍老对弟子们的慈悲，深矣。
再讲一例梅花易数占卜法。2010年，澄源想把我一位朋友的女儿介绍给我另外一位朋友的儿子。男方的母亲非常喜欢这个女孩。长辈都是好道之人，彼此熟悉，两个年轻人也认识了。澄源做媒。有一次，她要给人家做进一步的说和，临出门前，澄源取东西不小心把我电脑桌上的四本书打落在地。有动就有卦，我说：“他们俩目前成不了，你介绍之后不要勉强，顺其自然吧。”我何出此语？书为巽卦，书掉地上，得“风地观”卦，两边都在观望。四本书掉在地上，动爻在四爻，阴爻变阳爻，得“天地否”卦。成不了。他们两个当时，不知咋地，反正不了了之。
到了2014年秋，男孩突然打电话给澄源，问女孩现在有对象否？他愿意相处。澄源一问女孩，女孩单位有位男孩正要追她。她见这个时候澄源打电话来，说愿意相处。如今半年过去了，他们是非常好的恩爱小情侣，正准备步入婚姻殿堂。女孩告诉我，因为一直没对象，她到庙里求过婚，祈祷佛菩萨加持，使自己的婚姻问题能顺利解决。很快澄源的电话打进来了，她心里还说：“啊，这么灵验。”我想了想，四年前是否卦，如今如此相好，其中的道理何在？动爻四，象征四年，刚好四年一个变数。再者，“否极泰来”，现在是“泰来”之时。原来如此。
梅花易数可以用来占卜梦境，因为梦象也是象，可以转化成卦而占卜，即便是一个幻觉、幻象，也可以用梅花易数来占卜。梅花易数更灵活，如果能把梅花易数的占断经验融合到小成图里，解卦上会更自由，梅花易数很重灵感。如今，我多用小成图，偶用梅花易。
霍老的梅花易数占卜非常神奇，我见证过老人家的神占。有一年（十年前的事情）我跟一位朋友去拜访霍老，为我朋友的事业求占求指导。坐定后，我刚开口，霍老就把我同学的情况说出来了。非常相应。霍老是根据我们坐的方位和人数来占卜的，属于梅花易数的“观物象占”。霍老是数术大成者，晚年提倡“以道御术”。在2011年召开的“全国小成图研讨会”上，霍老还亲自推荐他的弟子们读我的《道德经真义》一书，那年霍老八十岁了，他说《道德经真义》他读了五遍。真的很令我这个晚辈作者感动。
霍老是一个很爱笑的老人，笑口常开，有慈祥长者之风，也喜欢授徒，只要有人愿意学习国学，学习易道，他都会传授。你诚心拜师，他不会拒人于千里之外。他是真正的大师，大师就应该这样。
霍老过八十大寿之后，出版了一本纪念集，是内部赠送亲友、弟子们的，图册里有几张霍老的照片，其中一张，可用“坐拥书城”来形容。我当时用魏碑体小楷书写的《霍老斐然小成图赞》亦收到贺寿纪念集中。集子印制精美。那是霍老邀请我参加“第三届和谐小成图研讨会”前赶着作文，赶着书写的，在会上献给霍老的。为这样的长者作赞，是我的荣耀。
想起2011年秋，我为霍老作赞，并书写之事，犹如昨天，不意忽忽四年矣。霍老辞世已近一年矣。那年，我本来要为霍老写个大大的寿字，我写了隶书的榜书寿、篆书的榜书寿，皆不满意，便开始写赞。那时，我刚开始学习魏碑。这些往事，历历在目，令人长忆斯人，斯人仙逝矣。
今天，我写此文，也是向这位前辈大师、前辈致敬。我见识过很多数术家、丹道家，在我目前有限的认知里，霍老是真正的大师。
学占卜，为的是去把握阴阳数理之道，不要为占卜而学占卜，应该为悟道而学占卜。在占卜中去理解阴阳数术的妙用，会促进对丹道火候的把握。丹道修炼中的幻象、功象、梦象，都可以看成卦象而通过解卦以了解现象背后的东西。占卜的水平越高，修持中的幻象、功象、梦象，都能自然在脑海即刻通过占卜模式而知道“象”背后的理、气、道、信（信息）、能（能量）、神（元神）。那种知道，是“自然以明”，没有推卦的过程。
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