【玄空】城门水法的应用

经日：“人山看水口，登穴观明堂。”可知在风水学上，水口是个非常重要的概念。

在山地丘陵地带，四面环山，只有来去水之方有缺口，这个缺口就称为水口。风水师把四面环抱、藏风聚气的小盆地比喻为一座城，城中有缺口的地方就是水来去的地方，水来去的地方被称为城门。

阴宅城门以山地丘陵中小盆地的自然来去水口取用，一般位于向方左右两侧；但阳宅城门的取法就不同了，尤其是现代都市，房屋周围四通八达，不但可在向上开门，也可以在两侧开门，还可以在后方开门，也可以在后两侧开门，十分灵活。

阳宅城门有两种，即正城门与副城门，必须把门开在向首侧面的偏角位上。

开门原则是，在理气上选择城门方位，在环境上内外要相合，能吸纳生旺之气，使理气上的城门位置和环境上的城门气口方位达到和谐统一。

1、正城门

正城门是以元旦盘后天八卦(即洛书九宫图)为主，若与向首合成“一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友”的卦位，都可称为正城门。

【例】阳宅正城门

立坎卦向，以乾卦方位为正城门，一六共宗。

立兑卦向，以坤卦方位为正城门，二七同道。

立震卦向，以艮卦方位为正城门，三八为朋。

立离卦向，以巽卦方位为正城门，四九为友。

2、副城门

副城门的位置不以向首相合为主，而以环境或气流进入口的地方为主。也就是说，以房屋前面或左右两旁，十字路口，巷道的人口，平时出入最频繁的门路，来去水口等为主。

同时也以城市套房室内门窗以及天地之气来去流通之处，都可以称为副城门。这是初步认识的城门位置，换一种说法，就不是十分正确的城门，但是准确的城门出入口是脱离不了这个大体的城门位的。

【例】七运运盘

通过运盘图，可以大体确定每个山向与城门的关系，通常取朝向的左右两旁为城门。八个卦向的城门如下:

立离向，取向首左右的坤卦与巽卦为城门。

立坎向，取向首左右的乾卦与艮卦为城门。

立兑向，取向首左右的乾卦与坤卦为城门。

立艮向，取向首左右的震卦与坎卦为城门。

立震向，取向首左右的巽卦与艮卦为城门。

立坤向，取向首左右的离卦与兑卦为城门。

立乾向，取向首左右的坎卦与兑卦为城门。

立巽向，取向首左右的震卦与离卦为城门。

这是一种粗糙的取城门的方法。为了进一步确定城门的位置，必须运用同元纯清取城门的方法，这种方法是在前面取城门方法的基础上加深一步。

八个卦位共有二十四山向，每个卦位有三个山向。三元龙即是指天元龙、人元龙和地元龙。同元即指天元对天元、人元对人元、地元对地元。

坐山立向取城门，应取同元纯清之处才为大吉，即立天元龙向要取向首两旁天元龙处为城门，立人元龙向要取向首两旁人元龙处城门，立地元龙向要取向首两旁地元龙处的城门。这样才能保持同元纯清之气。

一卦管三山，乾卦管戌乾亥三山，坎卦管壬子癸三山，艮卦管丑艮寅三山，震卦管甲卯乙三山，巽卦管辰巽巳三山，离卦管丙午丁三山，坤卦管未坤申三山，兑卦管庚酉辛三山，也就是说一个卦中含有三个山向。

【例】七运子山午向

午向左右二旁的巽卦和坤卦共有六个山向。午向是天元龙向，依据同元纯清的取法，必须在坤卦和巽卦上取属于天元龙的卦山为城门。

巽卦中含有辰巽巳三山，唯有巽位处属天元龙；

坤卦中含有未坤申三山，唯有坤位处属天元龙。

通过分析，明确了午向对应左右两旁的同元龙应为巽位与坤位，那么就确定了子山午向是以巽和坤二方位为城门。

3、二十四山向与三元龙城门的关系

三元九运取城门法，是在前边两种取城门的基础上确定准确城门位置的方法，相对来说，这是一种比较难把握取城门法。因为坐向的阴阳不同和飞到向首两旁宫位的向星阴阳不同，就出现了下面三种不同情况：

(1)向首两旁同时存在正城门与副城门。

(2)向首只有一旁存在正城门或副城门，另一旁没有。

(3)向首两旁都没有城门可取。

向首出现两旁都没有城门可取的原因是：

第一，在同元纯清的原则下，不能达到同元气。同元纯清的原则要求，立天元龙坐向要取向首两旁的天元龙处为城门，立人元龙坐向就要取向首两旁的人元龙处为城门，立地元龙坐向就要取向首两旁的地元龙处为城门。

第二，城门的旺衰，是由向首两旁宫位的天盘(向盘)飞星的后天八卦原宫的阴阳性质来决定。

【例】七运酉山卯向飞星盘，求出卯向两旁的城门。

卯向左右两旁分别是艮卦与巽卦。在三元龙中，卯向属于天元龙向，卯向的城门必须在艮卦和巽卦中天元龙的位置，艮卦中的艮位和巽卦中的巽位属天元龙，艮位与巽位就是卯向的城门位置。

七运酉山卯向，运盘挨星一到艮方，六到巽方。一的后天八卦原宫在坎，坎的三元龙中子为天元龙，子属阴。依据飞星阳顺阴逆的原则，一入中宫逆飞。一进入中宫逆飞后，挨星七到艮方，七为当运旺星，故艮为卯向的正城门。

一入中宫逆飞的飞星图如下：

酉山卯向运盘挨星六到巽宫，六的后天八卦原宫为乾，乾宫元龙中乾位为天元龙，乾属阳。同样依据飞星阳顺阴逆的飞行原则，六进入中宫顺飞。

六进入中宫顺飞后，挨星五到巽方，五为煞气星，故巽方没有旺气，这样就可确定巽方不能做为卯向的城门。

从上面的推演可知，七运酉山卯向的左右两旁，唯有正城门可取。

城门法只可用于当运，运过即败。凡立山向，都在向首两旁的宫位取城门，具体取法是：将向首两旁宫位的运星人中，根据山向对应的元龙方位的阴阳属性，决定运星入中的顺飞与逆飞，逢旺星临的方位可以用做城门。

运用城门催吉是受时间限制的，若时运流转，城门的旺星变成了退气之星，则前运所立的城门就不能再用了。若继续使用失去旺星的旧城门，就会招来灾祸而败落。

一般解决前运不吉城门的方法有二种：一是重新起运修造，另取山向；二是转运后原立山向正逢旺山旺向，就将原居旧屋装修翻新。

开门要符合城门水法。坐山立向，以向方为门是我国古代建筑取门位之法。古代较大型的建筑群，如有明显中轴式的宫廷、寺庙、大户庭院、四合院、大祠堂、政府衙院、学堂、书院等等，大多数在向首开门，直接吸纳零神之气。

但现代建筑中，除了极少数政府大院和大学院校在向首开门外，大多数建筑物都是从提高场地面积使用率的商业价值角度来考虑，把门开在向首侧面的偏角位上，有些建筑把商业活动场所的大门与居民住宿区的门分开，各门都各自吸纳不同的外气。

无论如何，开门的原则是求取吸纳生旺之气，这是硬道理。因此选择门位必须从理气和环境的结合上来考虑，力求做到内外相合，オ算符合城门水法。

如果在理气上选择了适合的城门位置，但在环境上却没有当运的城门气口相对应，或者在环境上有城门气口而在理气上却不合城门位置的条件，都不符合城门水法。真正的城门水法，是理气上的城门位置与环境上的城门气口的统一配合。

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