又说,天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在,即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在三界之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。
这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神。
正如紫阳真人所说:“夫神者,有元神焉,有欲神焉。元神者,乃先天以来"点灵光也;欲神者,乃后人所染气禀之性也。”
元神即道,即真性,即本我。
神为人身“三宝”之一,先天之神又称“元神”。
元神是先天就存在的,也就是人的潜意识,这是我个人理解。
一个是先天一个是后天
识神是由出生开始,周围环境以及教育等因素而形成的一个自我,人的一生都是自我在左右。
修行是在放弃自我,显示真我的过程。丹道都是以元神主事,真意为用,集合精气神合一返本先天无极。
不得不感叹造物之神奇,明明出生时懵懵懂懂,晶莹剔透,了无杂质。你看婴孩的双眼灵动而清澈。随着人的成长,这个重新塑造的我左右着你的一生,而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下,不见天日。
所以说,识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识。
他们根本区别在于一个是先天一个是后天。
元神即道
真意有唯一性与专注性,唯一的一种意识形态。
按经典元神即道,道是什么?没人理解?理解了就得道了,所以我们只能用现在人理解方式阐述。
其实我们平常打坐让元神主事,元神什么时候出现?只有入静之后才出现,你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态。
心印经云:上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。这里指的是元神、元精、元气,也就是修行的三要素。
修行首要明心见性, 然性有二:有气性,有真性。气性不除,则真性不见,仍不免事物之应酬,一时烦恼心起,化为凡火,热灼一身,而真性为之消灭焉。
无欲念游思,内无有一物
真意者:即此一“觉”后,持此一“觉”之意。
觉后意动,此意与觉是一是二,有别亦有同。
意发间,无欲念游思,内无有一物,此时之意谓之真意。
有别,一觉,一意而已。
真意,即一觉后,持纯无二已。两两相感,两两相识。
若同一行路之人,于大道一往至前,无游念于寻岔路,此即真意。
若云之行于淡然,风之行于清无。
虽“道法自然”,若任其自然放任于而漫不经心,则堕于顽空。
若执于有作,则入于魔,害人害己。
故曰:“顺其自然,勿忘勿助,绵绵若存”。
真意有二,经谓:一称作已土,一称作戊土。
知静之时乃已土,知动之时乃戊土。
此为不持之持,不守而守,方明其涵。
如行者稍有测度,摸拟之心,则得之非真。
二土成圭丹经谓之刀圭妙药,得此妙药则大丹可期长生有望矣。
作者:松毅
编辑:木由
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文章标题:元神识神真意发布于2022-03-06 13:29:27