《心易相通—刘君祖讲心经》连载十四：“阿赖耶识”因缘所生--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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以易解《心经》

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10月12日-13日

刘君祖老师在北京与您相见

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空,度一切苦厄……

聆听老师讲解何谓“深般若波罗蜜多”何谓“五蕴皆空”

安顿烦躁的心灵，每个人都离不开《心经》

我在上篇提过，曾经占卦问“阿赖耶识”是什么，结果是不变的升卦，升卦初爻是虚的。而升卦的错卦就是无妄卦，无妄卦是实的，“元亨利贞”是实的，“其匪正有眚，不利有攸往”代表的天灾人祸是虚的，本来没有，是自作孽而来的，自找的。无妄卦的综卦就是大畜卦，所以“阿赖耶识”跟大畜、无妄是错卦的观念，是萃、升。既然它是升，一定是聚起来的，因缘聚会而来。从《易经》角度来讲，就是由姤卦而萃卦，再至升卦。

姤卦初爻是虚的，是不实际存在的，是因缘所生，就是从“无明”到“老死”。初爻是虚的，因缘就聚会，所以姤卦有了“天下有风”的风吹草动，五阳下一阴生，就会造成萃聚的局面，人有缘就聚在一起，身心世界也是一样。一聚在一起，就创造一个升的假象，有可能是泡沫，有一天泡沫破碎了，才发现不是真的。不断地升，不断地翻涌，很唬人，很像一回事，但是“升而不已必困”。如果它是真的，后面怎么会是困卦呢？真的东西是经由复卦的路线而来，复卦就是姤卦的错卦，“复”是本心，“姤”是因缘。换句话说，所有这些东西，包括第八识，都是由姤生出来的，因为萃聚到一块，“精气为物”，可是总有一天“游魂为变”，有聚就有散。复卦的本心，那是金刚心，你看，复卦的下面是很结实的，只是你别走错路子，所以后面是无妄卦，无妄就全真。再往下面如果守住了就大畜，“大畜”也是一个无形的仓库，装的都是真的东西，不是虚假的，是刚健、笃实、辉光的东西。

可见，面对这些缘生的东西，要看破，要发现它有虚假的层次，很多人在山穷水尽之后，才会懂得从根本来。困卦后面的井卦就是开发自性，自性才能生万法，才能洗心革面。革就不一样了，因为从假悟到了真。这就是困卦而井卦，再到革卦。井卦就是开发自性，自性是汪洋大海，就是《心经》讲的不增、不减。所有一切众生如同地下水，开发出来，就是修行成功。绝大部分众生没有办法把佛性开发出来，难道佛性就不存在吗？非也，它是没有开发出来。有人开发出来就是“井洌，寒泉食”（意思是，井水新鲜甘洁，清凉寒爽，可以食用），没开发出来就是“井泥不食，旧井无禽”（意思是，满是淤泥的井水不能食用，旧的水井没有禽兽光顾）。难道说水没开发出来，就代表下面没有水吗？当然不是，水有，是无穷无尽的。“改邑不改井”，只是开发出来和没开发出来，开发出来就是佛菩萨，就是圣贤；没开发出来就是众生，继续轮回，继续受苦。可是众生有佛性，只是藏得很深，没有开发出来，就像复卦的核心种子也是在地底下一样。

《易经》下经很多卦走的是虚的路子，像姤、萃、升、困、井，而上经因为复卦经历剥卦之后，把所有的假象，如五蕴皆空，统统剥掉，显现的是见真实的复卦，“复”之后一旦重新站稳，便是接触真实究竟，往下走当然就是“无妄”、“大畜”，都是实的。所以，升卦中有“升虚邑”，无妄卦、大畜卦就强调刚健、笃实。

从这个角度讲，假定我们把升卦定位在最深层的第八识“阿赖耶识”，往前推它是姤、萃，跟“十二缘生”是有关系的，那么这一因缘聚会是怎么来的呢？就是复卦，即本心变出来的。因为六爻全变的错卦，触类旁通变出来的。这就叫自性随缘。“自性”就是复卦，“随缘”就是姤卦，复卦六爻全变成姤卦，一随缘下面就“萃”、“升”，有了“阿赖耶识”之后，什么东西都跑出来了，其他的一切全部都变出来了。所以，“阿赖耶识”是要你回头，慢慢去探，探到“姤”，探到缘生，再看能不能回到“复”。