六爻探索--《增删卜易》前言篇

思来想去，决定还是从《增删卜易》的前言篇开始，前言是引导读者对书中的内容产生欲望，更能对这本书产生兴趣，又是对初学者了解一个领域的启蒙，所以从前言章篇开始，对初学者和爱好者都是非常合适的、友好的。

本文及以后的文章，都是采用孙正治注译，中医古籍出版社为材料，希望读纸质书的朋友，可以自行在渠道购买。

孙政治的前言部分，对《增删卜易》这本书，做了一个介绍，介绍了书中的人物角色，因为书中有原著、增删者、鉴定者。

下面对前言部分的摘要粘贴。

         本书的原作者野鹤老人，是历史上的一位神秘人物。有人说他是宋朝人，也有人提出他是《续金瓶梅》的作者，但都不了了之。至今没有人知道他的姓名和籍贯，更不用说生活经历了。我们只能从张文和李文辉的序言知道，他曾经“学道数十年，博览群书”,“存四十余年之占验，考证诸书，删辟其谬”，还长于命理、相术和六壬，并留下了六壬方面的占验，可惜没有流传下来。来去杳无踪迹，正像一只超脱凡尘的野鹤。

本书的另一位作者李文辉，字觉子，也是一位占卜高人。他闭门二年，根据野鹤老人和自己的实占经验和卦例，质证古来的各种卜筮书籍，对其中内容应验的就留存，不应验的就删去，不合于易理的就加以批驳，另外得到巧妙应验的就增加进来，然后分门别类，编辑成书。还有一位叫李坦，字我平的，他不仅把野鹤老人的占验抄本介绍给李文辉，使之得以在美玉上施展雕琢技艺，还以鉴定者的身份对书中的内容加以点评，起到了画龙点睛的作用。

由此可以看出，本书的作者不是一个人，也不是一代人，而是一个因共同的见地而形成的集体；所增益和删削的不是一两种占卜书，而是当时的"古今占卜诸书"。所以，本书可以说是一部六爻占卜的总结性的著作，意味着对历代占卜典籍的一次总检讨和总批判。

作者们这次检讨和批判的成就，是多层次、多方面的：

其一，许多人对《周易》关于“初筮告，三再渎”的说法发生了误解，以为凡再三占同一件事，都属于亵渎神明。而野鹤老人说：“予著此书传后贤之秘法者，无他法也。教浅学者凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍；倘卦中已明现矣，不可再渎。至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦。”“予生平以来稍得其奥者，全赖多占之力也。事之缓者，迟迟再占；事之急者，歇歇又占。不拘早晚，不必焚香，深更半夜亦可占之。只要单为此事而占，不可又占他事。”这种观点看似简单基础，实则属于凿破鸿蒙之论，打破了三千年来不必要的禁锢，可以消除卦象不明，糊涂断卦的弊端，可以使占断的准确性得到可靠的保证，所以作者称之为“赛锦囊”。

其二，各种占卜书论身命，都说“妻财子禄一卦能包，寿夭穷通六爻兼尽”。这种说法看似高深，实际上却常常行不通，因为父子财官兄弟之间各有相忌相伤，如果执着于用一卦来兼断各方面的事情，必然陷入自相龌龊的境地。比如父母旺相，既是双亲健在的征象，又有父母爻旺相则伤子孙的说法，难道世上父母健在的人都无子嗣吗？又说“兄动妻亡财耗散”，难道世上的贫人寒士都是失去了配偶的人吗？所以野鹤老人说：“必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，知亦无从置啄。”李文辉也说：“余今得其法者，分占之法也。”

其三，古法既运用五行生克制化，又有注重吉凶神煞；既用世处，又用卦身和世身；既用用神，又认为独发独静、六合六冲、大象吉凶和明夷、观、贲等十卦不必用看用神，使人常常发生歧路之疑。作者根据实占经验，删去卦身和世身，只用世爻；删去绝大部分神煞和本命，其他神煞也只作为附合之神，使占断归于阴阳五行生克制化的正理；删去明夷、观、贲等十卦，独发独静、六合六冲和大象吉凶只用作吉凶的参考，而把用神作为论断吉凶的主要依据。这样就刈除了许多卦理冗枝，使法度归一，使人在断卦过程中不再有歧路上的疑惑。

其四，对旬空、月破、刑冲、进退神，一一质证，别阐奥理；对墓绝生散反，层层析辨别真伪。例如，作者批驳了古人关于旬空、月破、动散为无用的说法，提出了“神兆机于动，动必有因”，今日虽然休静空破散或者受制，以后当值、逢冲、出空填实时吉凶还要应验的论断；认为“独犯三刑，得验者少”,“至于子卯、辰戌丑未，亦有验者，皆附和而为凶”；六害一章只存篇名，因全无应验而将内容完全删去，等等。类似的例子在书中不胜枚举。

其五，作者所批判和增删的所谓“古今占卜诸书”，大都是历史上的名著，如《卜筮全书》、《卜筮大全》、《易林补遗》、《易冒》等。特别是《黄金策》，是明代国师刘伯温的代表作之一，历来为人们奉为六爻占卜的圭臬，许多流传甚广的占卜书都收录并注释了它，而作者却对它进行了大胆、全面的评论、增删和改写。例如对其总断部分《千金策》,“最要者身位，喜扶而不喜伤”一句，被直接改成了“不验者身位，宜删而不宜存”；评论“用化用，有用无用”一语“此论非理”；评论“德入卦无谋不遂”一语为“多事之论”；就“遇兄则财莫能聚，遇子则身不犯刑”说：“《黄金策》自此之后，皆非理也。”并另写新的赋文。这样增删和结果，正如李我平评价《千金赋》所说：“昔有人曰：‘有能易一字，予以千金。’······不意野鹤老人前后增删，另作注解，以成全璧。余不能遗以千金，从此名之‘万金赋’可也。”总断《千金赋》是这样，整个《黄金策》也都是这样。

总之，《增删卜易》无愧于“尽辟诸书之讹，独出一心之悟；发先贤未发之理，启后人易晓之门”的评价。

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