孤魂野鬼原来不害人还帮人，原因竟是这样！--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

我们都知道有个词是孤魂野鬼，但是却没几个人知道所谓的孤魂野鬼到底是怎么回事，今天就来解答大家的疑问。

一、为什么是孤魂野鬼而不是孤魄野鬼

魂魄的是道教观念，和佛教无关。早在《左传，昭公七年》里面就这样说了魂魄＂人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。＂道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也。人死后，魄会消散，独留魂存在。所以孤魂野鬼里面是说的孤魂而不是孤魄。

二、他们是怎么成的孤魂野鬼

如果一个人没有留下后代，就死去，在阴间得不到祭祀，就会来阳间讨生活。特别是在世上的人祭祀祖先的时候，他们会来到阳间寻找祭祀。因为没有后代，所以被称为是孤魂野鬼。其实孤魂野鬼并不会干扰正常的生活，日常中的灵异事件，更多的是有怨气的鬼魂所干的，孤魂野鬼并不代表有怨气，而有怨气也不代表是孤魂野鬼。特别是.堕胎的婴灵，所以俗话说小鬼难缠。还是奉劝现代人寻欢作乐的时候，做好防御措施，既避免造孽，也保护了自己。

其实人在地狱呆的年数，和在人间不一样，天上一日，人间千年。王质去山中打柴，观仙人对弈，在山中逗留了片刻，人世间已经过了很久的故事，我们很多人都听过。而在地狱却是时间过了很久，地上却没有过多久。而孤魂野鬼和有祭祀的人不同，在地狱呆着的地方是流速缓慢的地方，同时也靠近人间。

在经文上也有这样的记录，恶鬼穷魂们的咽喉是着着火的，它在金刚山上，受饮溶铜、爬刀山之苦，是极其受罪的。

（经云：复见诸地狱之中，恶鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼。悉无人形，五体坏烂。饥餐猛火，渴饮溶铜，足履刀山，身负铁杖。遍体流血，悲号彻天......）

太乙救苦天尊看到之后呢，化身恶鬼的形象，坐在金刚山上。给他们宣扬正教，给他们讲经，让他们脱离苦海。每到七月地官赦罪之日，救苦天尊天尊会用甘露水点开他们的咽喉，让他们咽喉的火熄灭。这样才能够配享人间的祭祀。他们吃饱了。然后呢，能让他们拿上东西，从入这个转生之道。所以铁罐施食法事，很重要的一个环节，就是济度孤魂的部分。第一个事情就是洒甘露水。（经云：修设斋筵，大慈因缘起。救苦天尊，化现云端里。手持杨柳，遍洒甘露味。赈济孤魂，法食难思议。遍洒虚空，普度无边际。接引众魂，脱离诸苦趣。不违本元，来赴今宵会。证盟功德，普放云厨味。专等今宵，来赴甘露味。）

所以经过中元普度这样的法事，让孤魂咽喉开了吃饱了后乘福超度。往生道岸或者是往生成人，看他们自己的因缘。咱们做的呢，就是帮助他们，给他们提供供品。通过法事和经忏，虔诚发心去济度他们。让没有人去管的孤魂滞魄，能够重新走上黄泉路，走上转生之途。在南方的话呢。每次最后普施完，会放河灯或者放天灯。现在因为地域限制等原因，北方放河灯是不现实，矿区放天灯也不现实。所以便用大堆的这个疏财元宝送化灵位。这些无主的，无人管的，包括枉死街头的等等二十四类枉死，不可能自己走的，超脱不了的，解脱不了的四生六道的众生，他们会在这个时候乘福超度，那么他们走了的时候，他们会留下什么。会感恩，感恩帮助他们的人。所以每一份布施的旗子上面都会写上，供品的奉献者们，布施疏文也写阳上祭主的名字和八字。他能得到什么呢，能得到这些受度孤魂的感恩回向功德回向。

补充一下，普施功德的话，在南方，尤其是闽粤地区，包括台湾。民间都还能看得到。七月十五的时候，很多人家会在门口放一张桌子，上面摆上烧的金银，摆上食物插上香啊，有的人家写牌位有的人家不写牌位。写的话一般就写，本乡孤魂滞魄等众，本境孤魂滞魄等众香位。是告诉周围的无主孤魂你们可以来配享食物，和供养。那么香烧完之后大家再把纸焚化，也是给无主孤魂的。

这实际上是中国人的一种习俗，而道观里面做的规模要大一些，跟民众自发的不一样是，道观里会有更多的经忏啊，去辅助。有经功浩力能更多的帮助他们。因此，冥阳两利。

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文章标题：孤魂野鬼原来不害人还帮人，原因竟是这样！发布于2024-03-10 16:39:39

孤魂野鬼原来不害人还帮人，原因竟是这样！

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