前面讲了爻的反吟伏吟,本节主要讲卦爻的进与退,无论是反伏还是进退,其实质都是卦爻的动变连续状况。

      

也即是说进退也是因为爻动而造成的后续行为状况。

      

什么是进呢?顾名思义,就是爻动的进一步状态,而且只限于相同五行。如寅爻发动变为卯爻,寅卯均为木,五行相同,卯为寅的进位,则卯为进神。

       

为什么说卯为寅的进神呢?

       

我们知所有的五行,除土行之外,在地支中都以阴阳两种状态出现。

        

如木行寅卯,火行巳午,金行申酉,水行亥子。这四行都有一个共同特点:即前一个地支均为阳,后一个地支均为阴;前一个地支为生气,后一个地支为成气;前一个为气,后一个为形;前一个地支表示天之气开始发生,后一个地支表示地之形已经成形。

       

所谓成形,就是有了实质,也就是地支之气在变化中前进了,变得更有力了。

       

所以在卦爻中,爻动地支从生气变成成气时,就是进。变爻地支称为进神。

      

在卦爻中,理论上爻化进的地支有:亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉。

      

明白了什么是进神,也就明白了什么是退神了。

       

退神就是与进神相反的嘛。就是成气地支发动变回生气地支,往回走了,不就是退嘛。

       

在卦爻中,理论上爻动化退的地支有:子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申。

       

至于土行的阴阳则有点区别,土本身没有阴阳,土的阴阳是在木火金水四行转化过程中而获得的。

       

土寒于水则阴,为丑;土温于木则阳,为辰;土止于热则阴,为未;土止于凉则阳,为戌。

      

由以上可知,土的阴支为丑未,阳支为辰戌。土的层次高低状态排列从低到高如下:丑→辰→未→戌。

       

即丑化辰,辰化未,未化戌,这三种动变方式为进。

相反,戌化未,未化辰,辰化丑,这三种动变方式为退。

      

因为进退是阳支向阴支或阴支向阳支变化而造成的,所以进退只能发生在四阳卦与四阴卦之间,而不可能出现本卦与变卦都是阳卦或都是阴卦的情形。

       

实际当中,进退只存在于动变之间。没有出现动变的地支,不论进退。

如内卦艮变坤时: 

艮                 坤

 三爻申 —     O→  卯 - -

 二爻午 - -             巳 - -

 初爻辰 - -             未 - -

辰未两支都是阴爻,没有动变的存在。而且辰未在所有的卦中,只有上述这种动变卦中才有平行存在的条件,其它卦中辰未都是错位的,而且辰支只能出现在内卦当中,外卦永远没有辰支的位置。故辰化未以及未化辰这两种进退方式在卦爻中不可能存在。

      

而水行的亥化子以及子化亥,要么这两个地支不在平行位置上出现,要么在平行位置出现时,却没有发生动变关系,故水行的这两种进退方式在卦爻中也不可能存在。

如内卦乾变巽时:

乾                 巽

三爻辰 —         酉 —

二爻寅 —         亥 —

初爻子 —         丑 - -

乾内卦初爻子,巽内卦二爻亥,子与亥不在同一个平行位置上,无法论进退。
又如外卦艮变坤时:

艮                   坤

  上爻寅 —       O→ 酉 - -

  五爻子 - -              亥 - -

  四爻戌 - -              丑 - -

子与亥在平行位置上,但不发生动变,故不论进退。

巳化午与午化巳,这两种进退方式,与亥化子,子化亥一样,要么没有动变,要么错位。在卦爻当中都无法存在。

       

如内卦艮变坤时:

    艮                 坤

    三爻申 —          O→卯 - -

    二爻午 - -               巳 - -

    初爻辰 - -               未 - -

午巳二支都处于阴爻之位,没有动变,故不论进退。而且午巳二支只有在上述卦中才有处于平行位置的条件,其余所有卦中都是错位。故午化巳以及巳化午这两种进退方式,在六爻卦中永远不存在。

       

实际六爻卦中,存在的进退只有:

化进:寅化卯、申化酉、丑化辰、未化戌。

化退:卯化寅、酉化申、辰化丑、戌化未。

      

卦爻发动化进,代表着在一定的时空背景下,所测的人事物在某一方面的程度的加强扩大。如数量上的增加,有越来越多的倾向;如行动上的加强,加快进度,动作过程越来越快;如投入力度上的加强,全力以赴。

       

卦爻发动化退,代表着在一定的时空背景下,所测的人事物在某一方面的程度上的削弱减少。如数量上的减少削弱;如行动上的消积怠惰,表示会有打退堂鼓不干了的倾向;如投入力度上的减少,支持力越来越少。

       

动爻化进,代表着通过动爻本身的努力而获得回报。

动爻化退,代表着因为动爻本身的原因,自动放弃。

       

卦爻发动在六爻中被称为发动自旺。即使卦爻在月日休囚,只要发动,在一定的时空背景下,该动爻就有着它应有的作用。

      

爻发动自旺与爻在月日的影响下旺相或休囚无关。

       

旺相发动或休囚发动,都只是体现动爻本身在客观现实当中的状态。

      

动爻本身所持有的状态越强,若是化进,则程度更甚,力度更大,数量更多,动作更快;即使化退,也相对缓慢,会持续一段时间,才会渐渐消退,到进行时中休囚就不起作用了。

       

动爻本身所持有的状态越弱,若是化退,因为本身的基础就不咋样,一旦化退,就如秋风扫落叶,很快玩完。即使化进,这种休囚弱小的状态也要持续一段时间,到了进行时旺相的时候,才能彻底缓过神来,发挥进神的作用。

        

有一种特別情形,那就是动爻化退,如果动爻或变爻临月、日,则总体上不退,不但短时间内不退,长期也不退。

       

这是因为动变爻临月日,是旺相之中最旺的存在,是一种根深蒂固的旺,这种旺是无法退尽的,它始终会有作用,只不过是在长期来说,会有点程度上的下降,但不影响大局。

       

化进化退与前面讲的六合六冲三合局反吟伏吟,都是卦爻之间的作用方式。但化进化退与前面讲的这些作用方式是有区别的。

       

六合六冲三合局反吟伏吟,主要是体现在所测人事物凶成败的程度,但不能决定吉凶成败。

       

而进神退神对人事物的吉凶成败有着一定的影响力的。

       

如果卦中的用神元神化进,则意味着有利的元素会越来越有利,形势变好;若是化退,则意味着有利的元素会越来越不利,形势变坏。

       

如果卦中的用神、元神旺相化进,属于全副武装,所至皆顺,事半功倍;若是休囚化进,属于资源缺乏,准备不足,时机不够充分,需要等到进行时旺相才有用,于测长期事有利,如果测短时间内急事,还没有等到有利时机,黄花菜都凉了,那就不利了。


如果卦中的用神、元神旺相化退,则适合测近期短期内急事有利,因为旺相嘛,短时间内还退不尽,还有用。但如果测长期之事,旺相之期一过,休囚之期来临,就情况不妙了。

      

卦中的忌神仇神是个不利的元素,宜于化退,表示化凶为吉。不宜化进,表示雪上加霜,越来越凶。

       

进神退神有关吉凶成败,这是与其它作用方式不同的地方,宜留意。

       

本节就讲到这里,下节继续讲解六爻中的重点知识两个基本点——世应

       

下节见。

       

痴心证菩提,只为彼岸花开。  

我在彼岸,独自行走。







END




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文章标题:易经六爻基础知识丨进神退神发布于2024-04-08 11:29:44

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