【人物春秋】在中国大学里，他是专门讲授康德及黑格尔哲学的第一人

张颐，字真如，又名唯识，谱名润金。1887年8月11日（清光绪十三年六月二十二日）生于叙永马岭乡一农民家庭。由于家境贫寒，自幼即参加田间劳动，并由父兄教读。1906年，张颐得亲友资助，考入永宁中学堂读书。当时,叙永为革命党人活动的重要基地，同盟会四川支部成员杨沧白、朱之洪、向楚等皆受聘来校任教，向学生灌输革命思想。张颐“入校不久，思想突变”，逐步倾向革命。1907年，经杨沧白介绍入同盟会。张颐在校学习勤奋、成绩优异，尚未卒业，即考上四川高等学堂理科。

张颐毕业证

1908年张颐抵成都。革命党人正云集于此，开展活动。张颐入高等学堂不久，就参加了由杨沧白、张培爵、熊克武、黄复生、向楚等组织的乙辛学社。同时他还联络陆军小学及其他各校同志组织勉学会，密议国是。以是，凡革命党人有所策划，张颐皆得参与。在多次的实践工作中，他深感自己的性格与才能不长于政治工作，决心从事教育及学术研究。当时，各省皆有派遣革命青年出国深造之举，张颐也在1913年考上四川省公费生出国留学。

1913年10月初，张颐抵美国，入密执安大学。他考虑到:“西方各国何以富强，除科学发达外，其社会思想必有同中国相异之处，欲探究其思想之奥妙，于是选学哲学”。西方哲学派别甚多，张颐初无定见。头两年从塞勒斯教授、罗维德教授学《实在论》、《实用论》。第三年听温莱教授讲授《康德与黑格尔哲学及其对欧美哲学之影响》，提纲挈领，颇能引人入胜,遂醉心于黑格尔哲学之研究，并以此为终生奋斗的目标。他在密执安大学六年，由本科到研究院，成绩优良，先后取得学士、硕士、博士学位。

吴芳吉像

张颐学习既有心得，悟出当时美国的学术水平尚逊于欧洲，乃于1919年夏入英国牛津大学研究院继续深造。为了探索康德、黑格尔哲学的原委，1921年他又赴德国，在埃尔朗埂大学和柏林大学进行多方面的研究。1923年，他用英文写成毕业论文《黑格尔伦理学说的发展、意义及其局限》，送交牛津大学研究院审査。经过公开答辩，张颐以成绩优异获哲学博士学位。这篇论文，于1925年由商务印书馆出版中文本，书名为《黑格尔氏伦理探究》，颇受欧美哲学界的重视。英国史密斯教授为之作序，指出：“特别有趣的是张教授讨论了黑格尔关于家庭和国家的观点。在这里,他以他的批评超过了黑格尔，消除了一般西方思想和制度所根据的偏见。”德国拉松博士在《康德研究》中也评介了此书，认为张颐对黑格尔的评价“较许多德国作者尤为公允。”

1924年，张颐回国，被聘为北京大学哲学系教授。两年后,到厦门大学任教，兼任文科主任、副校长。1929年，北方政局稍有好转，复回北京大学任教授兼哲学系主任。所教课程，除西方哲学史外，还讲授从莱布尼兹到赫尔巴特的各派哲学。他讲授康德、黑格尔哲学，力求扬其精华掲其糟粕，并直抒自己的独立见解，颇受学生欢迎。贺麟曾在祝贺张颐60寿辰《献辞》中说:“张真如先生是中国哲学界专门研究西洋古典哲学的先驱，是北大哲学系多年来注重客观研究哲学史及哲学名著的朴实学风的范成者，也是中国大学里最早专门地、正规地讲授康德及黑格尔哲学的第一人”。在此期间，他还在报刊上发表不少哲学论文，如《读克洛那、张君劢、瞿菊农、贺麟诸先生黑格尔逝世百年论文》《关于黑格尔哲学回答张君劢先生》《余与张君助先生讨论黑格尔哲学之经过》《黑格尔与宗教》《从哲学周刊征文联想到圣路易哲学运动》等，在国内外均有很大影响。

《张颐论黑格尔》书影

1935年,张颐出国休假，以考察欧美哲学研究的倾向和发展。1936年回国，应任鸿隽之邀,任四川大学教授兼文学院长，一年后又代理校长。1938年底，他离川大，又执教武汉大学。抗战胜利后，一度返北大,因病于1948年回川。

建国后，张颐先后任四川省文史研究馆馆员、四川省政协委员、全国政协委员，并重回北大指导青年教师和研究生学习。1969年6月，张颐在北京病逝。

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