脑中无念之正觉,是谓古代丹家常把元神叫做性,以它为生命活动的主宰。五脏精华皆聚于目,而人的一身皆属阴,惟有两眼属阳。因此,练内丹功时先练双目的神光。仰仗这点真阳,方能不被群阴所剥。古人云:要得谷神长不死,须从玄牝立根基。


这就是说,借空洞的玄牝,养虚灵的元神,能养得元神长不死,自能长生不老,却病延年。在我练功实践中,无论采取交姤、烹炼、温养、结丹,无不靠元神之光观照之功。昔人云:目之所至,心亦至焉;心之所至,气亦至焉。


元神之光的用处,实有助于扫除周身阴邪,使阴尽而成纯阳之体。那么,元神之光怎样练呢?笔者认为,初练功时,使二目合并视正中,不用意力的看祖窍穴外边的光,观到双目中心发胀,或者目前模糊不清时,就是神和气集中的现相。


再闭目转眼珠,聚成神气元形,沿眼眶周围按顺时针转圆圈,转9圈后,开眼吸天光入脑,再闭目转圈,如此4次后:睁眼转眼珠,转6圈后,闭目观祖窍穴,再睁眼转圈,如此4次。再闭目返光,内视祖窍穴内虚空境界,等待口中津液充满时,会同祖窍内之气,咽入脐下气穴中。用目光内视气穴10分钟,收功坐下。这样练百日之后,觉祖窍穴内含有小气丘,就是元神的初光。


只觉有虚灵的元气,而不显光,用它照视气穴,及生精、采药、炼药、结丹、运通大周天。在运转大周天过程中,入静的程度达到小定境界,不觉鼻息出入,只有内气细微缓慢活动的现象,此为胎息产生的露象。此时元神之光悬照当空。如果心念稍动,元神即化为识神入定的佳境即受到破坏。




因胎息是修养元神的动力,必须特别注意。胎息达到化境,好像周身似有气机包住,浑如与太空同体。发展到这种佳境时,要进行静养元神的丹胎功。因元神本来性体,万象空空,一念不起,六根大定。所以要灭动心,不灭照心。无论在虚极静笃,混混沌沌,或恍惚杳冥之中,这个觉照之心,总是起着主宰的作用。


在练静养元神丹胎功中,以灭动心为主。其练法是:入坐之后,把神光放到中下二田的虚境中,永照虚空不散,若一起动心,急速灭之。做到经常守中致虚,先存后忘,神自凝,息自定,达到入小定。练到祖窍穴出现跳动,遍及全身跳动,如同炒豆粒一样,从此全身毛窍都开,先天气充满全身,神气静定,元神日旺。这就是古人说:真空炼形,达到妄念不生,情意不起,内不见身心,外不见世界,粉碎形体的境界。在日常生活中,常动常觉,常应常静,不怕万事纷扰,都用元神主宰之。


如是内外养元神,练到心内虚明,昏睡全无,有光从下丹田升到目前如月。一会儿又有日光现出,性命二光合在一块,悬在祖窍穴前边,这是元神的神光显景,急用真意翕聚它,开目仰鼻吸神光入脑,会同口液咽入中丹田收存。从此感觉祖窍穴里的神光圆大,能照满全身,生出极大智慧,一切洞明,但必须有慧不用,如果玩弄聪明,定伤元神,慧多定少,则发狂慧,要防这种危险。





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大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话,假传万卷书”。“万物之始,大道至简,衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。


大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。


大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。


精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界;朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。


“大道至简”是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。


为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”的悠闲,听闻“荷风送秋气,竹露滴清响”的天籁,感受那“空山不见人,但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出“采菊东篱下,悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。


大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。


人生的繁出于惑,以“仁”抗拒诱惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的“大道至简”。


有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:“您得道前,做什么?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者问:“那得道后呢?”老道长:“砍柴担水做饭。”行者又问:“那何谓得道?”老道长:“得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。


大道至简,人生简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。


天地之道,简易而已。人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。


最好的生活就是简单生活,一盏,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。


人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。


生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。


悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。


生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。


人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。


仙道貴生 無量度人 


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文章标题:道家功法之怎样修养元神之光!发布于2021-05-07 16:52:11