道家经典《文昌帝君遏欲文》校正经文+注释+译文

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文昌帝君遏欲文 文昌帝君遏欲文2

文昌帝君遏欲文

 

孽海茫茫，首恶无非色欲；尘寰扰扰，易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄，坐此亡身辱国。绣口锦心之士，因兹败节隳名。始为一念之差，遂至毕生莫赎。

 

何乃淫风日炽，天理沦亡；以当悲当憾之行，反为得计；而众怒众贱之事，恬不知羞。刊淫词，谈丽色。目注道左娇姿，肠断帘中窈窕。若真节或淑德，可敬可嘉，乃计诱而使无完行。若坤女，若仆妾，宜怜宜悯，竟势迫而玷辱终身。既令亲族含羞，尤使子孙蒙垢。

 

嗟乎!总以心昏气浊，贤远侫亲;岂知天地难容，人神共忿。或妻女酬偿，或子孙受报。绝嗣之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍，应贵则金榜除名。笞杖徙流大辟，生遭五等之刑；地狱饿鬼畜生，殁受三途之苦。从前恩爱，至此成空；昔日风流，而今安在?与其后悔已无从，何不早思而勿犯?

 

谨劝青年志士，社会名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不过带肉骷髅；芍药红妆，乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌，当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回头。更望展转流传，迭相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。由是首恶既除，众邪自消。灵台无滞。世泽垂荣矣。

孽海②茫茫，首恶无非色欲；尘寰③扰扰，易犯唯有淫邪。拔山盖世之雄，坐此亡身辱国。绣口锦心之士，因兹败节隳名④。始为一念之差，遂至毕生莫赎⑤。

注释

①文昌帝君：即文昌帝君张亚子，原为四川越西县地方神，因保佑学业官运，非常灵验，被尊奉为学业官运之神，流行于全国乃至全世界。文昌帝君曾经九十六化降临人间，世代积功累德，造福一方，为人称颂，功德无量。

②孽海：孽 niè 恶因，恶事，邪恶的。孽海为道教用语，即“业海”之意，指由于种种恶因而使人沦溺之海。

③尘寰：亦作“ 尘闤 ”。 指人世间。

④隳名：音huī，意为毁坏、破坏。隳名，意为破坏了一世英名。

⑤莫赎：不能得到救赎，不能得到挽回。

译文

茫茫业海之上，最难断触的就是色欲；滚滚红尘之中，最容易触犯的就是邪淫。勇武超群、功业盖世的英雄，为此而亡身辱国；才思横溢、心底慈悲的文人，为此而身败名裂。只因为最开始的一念之差，造成了终生都难以救赎的罪过。

何乃淫风日炽①，天理沦亡；以当悲当憾之行，反为得计；而众怒众贱之事，恬不知羞。刊淫词，谈丽色。目注道左娇姿，肠断帘中窈窕②。

注释

①日炽：炽者，盛也。日炽，意为日益风盛。

②窈窕：《诗经》云：“窈窕淑女，君子好逑。”窈窕这这里代指年轻俊美的女子或异性。

译文

何况现今社幷会，丧德灭伦之风更加炽盛；古往今来的道德准则已经沦亡。做了那些值得悲哀的、值得遗憾的事情，反而觉得自己占了便宜。做了那些大家都愤怒、都以之为贱的事，反而恬不知耻，觉得自己脸上有光。刊印淫秽书籍，谈论靓女姿色。在路上遇到美貌异性，总是情不自禁，目注千番；偶然巧逢俏丽佳人，便柔肠百转，神魂颠倒。

若真节①或淑德，可敬可嘉，乃计诱而使无完行。若坤女，若仆妾，宜怜宜悯，竟势迫而玷辱②终身。既令亲族含羞，尤使子孙蒙垢。

注释

①真节：纯真的节操。

②玷辱：玷意为白玉上面的斑点，亦喻人的缺点、过失。辱指羞耻；使受到羞耻。玷辱在这里指的是使女子失节而使其蒙受耻辱。

译文

那些纯真善良的女子，淑惠贤德的妇女，本该是值得敬重和嘉奖的，有些人却专门使用奸计诱使她们犯错，破坏她们原有的秉性。有些年幼的小女孩、或者因贫困成为富人家的仆女，本应当怜悯她们，有些人却倚仗权势侵犯她们，玷污她们的身心，造成终生难以忘怀的仇恨和羞辱。这些非人的行为，即令家人亲族感到羞愧难当，更加会让自己的子孙世代蒙受别人的诟病辱骂。

嗟乎①!总以心昏气浊，贤远侫亲。岂知天地难容，人神共忿。或妻女酬偿，或子孙受报。绝嗣②之坟墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼③削籍，应贵则金榜除名。笞杖徙流大辟④，生遭五等之刑；地狱恶鬼畜生，殁受三途⑤之苦。从前恩爱，至此成空；昔日风流，而今安在?与其后悔已无从，何不早思而勿犯?

注释

①嗟乎：唉！意为可悲可叹。

②绝嗣：断绝子嗣，没有后代。

③玉楼：道教用语，指天帝神仙所居住的地方，亦指华丽的楼阁，代指因广积阴德而成的富贵人家。

④大辟：初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。为古代的五种重大刑法之一。

五刑是由五行相克而产生的，从夏代开始逐步确立，于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》。五刑相关：“火能变金色，故墨以变其肉；金能克木，故剕以去其骨节；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宫以断其淫；水能灭火，故大辟以绝其生命。”（《逸周书逸文》）

唐代及以后确立的五刑主要是以下几种。笞刑：以十为一等，分五等，即从十到五十下。杖刑：以十为一等，分五等，即从六十到一百下。徒刑：刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。流刑：里程分二千里、二千五百里、三千里三等。死刑：分绞刑和斩二等。

⑤三途：道教用语，常和“五苦”并用。三途即天途、地途、水途。《上清灵宝大法》云：“三途则天途驱雷役电，地途担沙负石，水途涟汲溟波。”五苦即色累、爱累、贪累、华竟、身累。《太清玉册》卷八:“五苦,一曰五尸。一色累苦心门,二爱累苦神门,三贪累苦形门,四华累苦精门,五身累苦魂门。”《道教三字经》云：“曰天地,曰水途。积世孽,当受辜。曰色累,曰爱累。曰贪累,曰华竟。曰身累,此五苦。并三途,为人难。”三途愿意无常，是变化不定的意思，引申为人死后在地狱中遭受的折磨苦难，沦落地狱、恶鬼、畜生三道受处罚。

译文

可悲可叹啊，有些人总是愚昧无知，心昏气浊，对外人陌生人很好，却不对自己的亲人好。岂知这样的行为罪恶至极，天地难容，人神共怒！凡是毁人节操的，自己的妻女必受同样的偿债；玷污别人名声，自己的子孙也会遭受报应。没有后代的孤坟里，埋的无非是轻薄好色的狂妄之徒；妓女的祖宗，都是寻花问柳的风流浪子。本来命中应当富有的，神仙就会在天上削去其富有的资格；本来命中应当显贵做官的，则会金榜除掉他的名字，让他无法步入仕途。活着的时候，遭受各种刑罚；死去之后，堕入三途受苦。风流时的卿卿我我，到此一切成空;过去的雄心壮志，如今又在何处?

谨劝青年志士，社会名流，发觉悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不过带肉骷髅；芍药红妆，乃是杀人利刃。纵对如玉如花之貌，当存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回头。更望展转流传，迭相化导。必使在在齐归觉路，人人共出迷津。由是首恶既除，众邪自消。灵台①无滞。世泽垂荣矣。

注释

①灵台：指额头，古代修仙之人把额头称为灵台。灵台又指代人的心灵。

　  译文

特此劝诫各位青年志士，知识名流，早日能够从内心深处觉悟，及早破除淫邪恶欲对自己造成的心障!要知道，哪怕如同芙蓉一样秀丽面容，都不过是带血肉的骷髅罢了；如同芍药一般的俊美红妆，却不过是杀人如麻的锋利刀刃。纵然面对如花似玉的女人，都要当作姐妹亲戚家人一样看待。没有触犯过邪淫的人，务必深加警惕，千万不要失足；曾经触犯邪淫造作下罪恶的人，应当立即回头，痛改前非!最后，祈望善信辗转流通宣传，互相劝化开导，必定要使处处齐归觉路，人人同出迷津。

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