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厚 德 仁 心








每天致力于临床,而听得最多的是——是虚了。如,遇到出汗的,说成自己出虚汗;遇到腰痛的,说自己是肾虚;遇到胸闷滞气的,说自己是气虚;遇到头昏的,说自己是贫血……如此种种,众说纷纭,左右部分医者的思维,俗称戴笼子(个人认为之称)。没有独立思考,也就是辩证,有些医者跟随人云亦云,随波逐流。扪心自问,这是医者的态度和水平的缺失。为此特将如何辩证说说,以就正于同








辩证不准说实话,不能责怪病患,只能检讨自己,学业不专,学术不精,己之过也。


众所周知,中医功夫在临床,而临床的功夫在疗效,内科的基本功就是辨证论治。中医的疗效怎么保证,就得靠辨证论治。一切为了临床,疗效就是硬道理。


辨证论治2000多年来,从当年仲景的创世一直沿袭到现在,没有失效,这就是跟疗效有关系,因此辨证很重要。但临床辨证说来容做起来真难,若不接触临床,院校出来的科班也看不准病、处不了方,更谈不上疗效了。



辩证有多种,笔者认为:八纲辨证是一切辨证的总纲,表里寒热虚实阴阳这八个纲领,是各种具体征的个性中抽象出来的共性,具有普遍规律的共同纲领。表里,用来辨别病位深浅的基本纲领;寒热虚实,是用以辨别病疾病性质的基本纲领;而阴阳是区分疾病类别、归纳病症的总纲,并可涵盖表、里、寒、热、虚、实六纲。







运用八纲对望、闻、问、切四诊收集的各种病情资料进行分析、归纳,从而辨别病变部位的深浅、疾病性质的寒热、邪正斗争的盛衰、病证类别的阴阳。通过辨证,找出疾病的关键所在,掌握其要领、确定其类型、推断其趋势,为临床治疗指出方向。因此用这种分析疾病共性的辩证方法,是其他辨证方法的基础,在诊断过程中能起到执简驭繁、提纲挚领的作用。所以,八纲辨证很重要,是一切辩证方法的基础。











中 医

因此不管多种复杂的病症都可用八纲进行归纳概括。在临床实践中八纲辨证,但对疾病的本质认识还不够全面,例如:八纲中的里证内容十分广泛,以八纲的里证来说就比较笼统,还不能明确病变所在具体脏腑经络气血和病因。


由于八纲证毕竟是纲,所以辩证的结果比较笼统、抽象的,临床只满足于八纲的分辨,这是他的短处,应结合其他辨证方法,方能对疾病的临床表现进行深入细致的分析,才能对证做出更加准确的判断,为论治提供更全面、更可靠的依据。



内经》中无八纲之名,《伤寒杂病论》中已具体运用八纲对疾病进行辨证论治。明时张三锡的《医学六要》中言:古人治病大法有八,曰阴,曰阳,曰表,曰里,曰寒,曰热,曰虚,曰实。张介宾《景岳全书·传忠录》以二纲统六变,阴阳既明,则表与里对,虚与实对,寒与热对,明此之变,明此阴阳,则天下之病不能出此八者。近人祝味菊《伤寒质难》中言:所谓八纲者,阴阳、表里、寒热、虚实是也,古昔医人,观察各种疾病之症候,就其性能之不同,归纳于八种纲要,执简驭繁,以应无穷之变。可见八纲辨证之渊源长流。



表里分病位。而表证又分外感与内伤两大类。以明示治疗的法度,寒热虚实很关键,若辨不清寒热,不好用药,分不清虚实,也不好用药。表证的关键是分清寒热,而寒热又要分清其是风寒还是风热;里证指的是一切内伤病,范围很广,主要分清虚实,当然阴阳更是总纲,所以八纲辨证要抓住这六纲三对。一切问题也就迎刃而解了。


又辩证的基础是脏腑、经络、气血和病因,尤其脏腑对辩证起关键的作用,外感病里有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等,而关键是辨清风寒风热。故辩证很难,主要靠四诊来收集资料,而四诊收集的资料又有很大的随意性,仅脉、舌较为可靠,这是看得见摸得着的硬指标。传统十问歌里,笔者认为最关键的是进口和出口,凡病人吃饭不好的,推论药物的吸收也不会好。因此,不管什么病,有胃气则生,无胃气则死。所谓胃气是以消化吸收为指标要务的原则。凡临床者,不可忽视。



接下来说虚实。虚实很重要,既简单又复杂。



虚分,气、血、阴、阳之虚足矣,大体可自行归纳总结。根据情况,可编成歌诀背诵于心中。


实证为:热红黄数寒清寒,痰湿困金舌便粘,风动歪斜善走窜,气滞胀满瘀紫暗。

虚证为:虚无力倦懒言,血虚目涩多梦浅,阴虚细小热盗汗,阳虚清冷无力寒。


以脏腑为主辩证,如:肺病不外咳痰喘,心病心悸失眠。脾病消化食欲减,腹泄腹胀大便难。肝怒脉弦胁胀满,肾病腰膝小便艰。


    每天临床时时在辨证中生活,这是中医执业的特征,接触的就是辨证相关的知识,很多很繁,又得实用。






    

只要掌握了如上重点,辨证论治就会得心应手,运用自如。



再次印证了中医的功夫在临床,临床的功夫在疗效,若要临床疗效好,基础理论最重要。

 



陈厚忠
编辑:   Zixi

八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙术数中医:厚德仁心


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文章标题:从八纲辨证谈辨证发布于2021-05-10 09:19:26

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