原始点释疑：论中医八纲辨证--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【在中医庞杂的理论体系中，已有整体观的辨证论治思想的萌芽，不纯然像西医那样头痛医头，脚痛医脚，从果下手，治标不治本。古代中医的“一针二灸三用药”，从原始点医学的立场看，第一用针，即是先处理体伤以解决症状；其后温灸与用药，即是用内外热源来改善体寒，以补针之不足，助体伤之修复。故其思路，也是从因下手，标本并治。】

第一段我要讲的，他一直听我的课，然后对中医也了解，他本身对中医也很好学，所以在这样的因缘下，他把我的一些观念，也用他的文笔把它写下来。那在中医理论体系有没有很庞杂，有。但是它是一个怎么样，有一个整体观，不纯然像西医，头痛医头，脚痛医脚，所以在我看法，它有辩证论治的思维，但是它也会犯了西医的头痛医头，脚痛医脚，但是它除了这个之外，他还会说头痛还要扎手扎脚有没有，它不只扎头。所以它的思维的宽广度，比西医的宽广度还要怎么样，还要大。所以照这一段，你这样看得出来，是中医的思维完整性比较高，还是西医？（中医）中医，确实是中医的完整性比较高。所以我在这里是肯定的，不是因为我是中医啦，就这样写，不是这样。那我认为医学探讨真理，就抛开个人感情，真实的事情就如实反应就好。

所以在我的看法，古代的中医就已经把一针二灸三用药，点出来。那你看我们的原始点，是不是也是这样？是啊，我按推就等于是怎么样，一针嘛，那我外热源就是等于中医的什么？（二灸）。二灸。那我的姜是就等于什么？三用药。所以原始点你仔细再思维，它等于是怎么样，跟中医有没有很大的关系。（有）有，在这一点上，所有的思路完全一模一样。那你看我有没有是用这一个套出来，没有，我是在病人身上一路摸索，最后也是用到，一针、二灸、三用药的观念。

我是不自觉地这样归纳出来，不是因为看了这个，然后再发挥的，不是这样。但竟然再回到中医，竟然也看到，中医就有一针二灸三用药，这个治疗方法都已经点出来。所以我觉得中医在某部份，它是伟大，了解我的意思吗？它是值得肯定的。

是中间出了很多的问题，就是在研发的过程中，那我们就不说了，这个就是我先点出来。所以现在在大陆整个的医学，在我看来，我反而有一点难过。为什么，现在的中医师，纯正的中医师，越来越少了。因为现在这些中医师还要读西医，反而把那些整体观，反而越狭隘化，这是最不利之处，这也是我比较难过的一点。那至于一针二灸三用药这些，因为你们都听过原始点，看得懂吧，看得懂的举手我看一下。

好，那我就不再解释，我们再来从第二段念一下。

【然而，在辨证寻因的努力上，中医因缺乏简易速效的外治法，无法实时解除种种症状的假相，终为其所迷，乃至于因、缘、果混淆不清。因此之故，虽然 八纲辨证即已触及寒热辨证的核心，惜仍无法突破假热之症而功亏一篑。即使历代又有六经、卫气营血、三焦、温病等种种辨证理论，复佐以阴阳 五行、六淫、经络、脏腑等学说，并有四诊作为辨证依据，试图探求人体奥妙，寻找治病法则，然此种种努力，依旧因无简易速效外治法，误假当实，逐相迷因，或倒果为因，或将缘做因，或弃因谈缘，或一体多分，更增迷茫。辨证若迷，疗效何有？】

其实这一篇，我看了不下一百遍，每次看了就感慨万千，为什么？我自己的生命，在中医已经耗了二十几年，二十几年啊。我当中医师有二十几年的经验，到我诊所关已经有二十年，那我要考中医师又读了很多书，那你看就二十几年。我人生五十几岁，等于中医生命，在我的生命中就占了一半，所以中医的对或错，对我有没有感情的牵扯？（有）我的感情比你们更深厚，所以我在写这一篇有一点怎么样，希望中医能够完整，能够改善，能够为后人所用，所以有一点对中医怎么样，恨铁不成钢啊，有这种味道。那中医的问题出在哪里呢，中医也有这么多的理论，问题第一个出在外治法。外治法，经络学出了问题，你看经络，它十二条，你看最后我的原始点只剩几条？一条，十二条，只剩一条，一条可以抵挡十二条。所以为什么没有人，去把它继续研发呢，这十二条里面把它化繁为简呢？你们想想看，古人给我们的资产，如果是好的，我们为什么一直要遵守，然后好的，一定有坏的，坏的为什么不要把它去掉，那好的把它发扬光大呢？

所以在这里有一个作者，写了一部叫做《针灸学术史大纲》，这里的人，黄龙翔著作，我看他就写了很详细，针灸的整个考证什么，沿革什么，都写的很好。但是问题针灸出在哪里，它的外治。你看一个头痛，它扎针，每一个学针灸的扎法都不一样，有人扎头，有人扎手，有人扎脚，那每次扎了好几根。我都会问他们，如果有效，到底你扎了三根，哪一根最有效？答不上来，他说老师就是这样传给我，我就这样扎。所以对于研发的精神不够，所以一直很复杂，那也没有立即效，所以民众越来越对怎么样，针灸有些有效，变成有些没效。事实上如果研发到一定程度，一定统统有效，不可能说这个有效，这个没效。你看原始点如果手法学好了，你们每个去按，统统有效，对吧。（对）那如果学不好，统统当然就没效，同样针灸也是，很多理论的复杂性，这个我就不再说，后面有经络学，我有在提，所以针灸是第一关。

那你们现在学原始点知道，最有效最快速的是什么？按推。因为体伤才会产生症状，所以第一个见胜负的就是在手法。好，所以我常常讲，如果医学，你就不要谈太多理论，你就上台比武，我说患者那么多，随便叫，大家来比武。西医顶多就是拿了一些针筒来，然后带几个药来。那中医呢，拿个针来，要不然就按推。那我呢，我不用啊，我就双手上来。

那你看谁快，一比就知道胜负了，何必谈么多。我常常讲的，如果你们有比我更快速的方法，那我随时下台。为什么，因为我不是在跟个人比武，我是希望把最好的留给你们，那如果人家比我好，我愿意谦虚来接受这种事实，这样才能够长进。那如果中医也能够用这样的虚心来接受，我相信中医的针灸，现在应该会更精致。那你看我现在在这样一路从病人身上，从一条脊椎七处原始点，能不能把经络所有都取代掉。(取代了)真的取代了。那可以想见我们文化的资产，是可以整理的，可以整理得更精致。所以大家要有这种心，不能说古人讲什么，我就完全遵守，这样才是爱国家、爱民族、爱文化，不能用这样。如果是好的，我们把它保存起来，要修正的就把它修正，那我们就随时在保持进步中，我的观念是这样。

那因为缺乏简易速效的外治法，反而看不清楚怎么样，真寒假热的症状。你看很口干舌燥，他就以为是怎么样，上火，事实上是体伤产生的，那你没有外治法，你怎么会知道，真相在哪里?原来就是外治法没有精准，才延伸到内科用药不精准，有相关的。所以一针二灸三用药，第一点就是在谈针，就是外治，那外治如果你能够用简易速效，你很多真相就可以看得很清楚，是这样来的。

那所以我说，我很可惜的，替中医可惜的是，就是中医八纲辨证，已经论及寒热了，已经触到那个底了。你看我原始点只谈一个怎么样，寒性体质，就把所有的病都解决了。那中医也已经谈到怎么样，寒热的辨证，所以已经快触到这个核心了。但很可惜的，假热症状没办法厘清，看不清楚，然后假热把它当做真热，然后一直开寒凉药，结果完了，中医就沦陷了，出在这里啊！所以我每次看到这里的时候，我自己在读这一篇文章的时候，我内心你认为我是难过还是高兴。(难过)难过，真的，连这个样的错，我竟然再我的当医师的生涯中，我也犯过。病人来，我对那个假热，我也是开寒凉药，之前我也是。所以对过去老实讲，我是抱着一种忏悔的心在讲，也是难过。

这一点呢，到两千多年来，中医一直没有突破，所以即便很多人提出各种理论，到我这里我直接讲，所有的体质全属寒性体质，没有一个热性。我跟各位讲，这一句话经过时间的检验，一定会流传下来，真理绝对是真理。所以你们看我最后在重症处理，有没有，很多案例，我全部用怎么样，大量的姜汤，都是热药，一味，一味而已，就是热，来改变，那就已经证实了。这些病人，吃了统统有效，那你想想看，问题出在哪里，再清楚不过。所以中医师很多在辨来辨去，我都已经觉得太累了，我也不想辨，真相就是只有一个。那如果能够去芜存菁，中医能不能再站起来，能啊，中医的中药很多，也不一定要用姜，像一些吴茱萸啊、附子啊、肉桂啊，这些都是热药，怎么没有，可以用的很多啊。像十全大补汤也是温热啊，可不可以用，煮汤、煮菜，都还蛮好吃的，是可以变化的。所以中医有很多，很多好的地方，但也有很多观念夹杂的地方，但只因为观念不清楚，就在寒热性辨证上出了问题，之后所有的问题统统无法突破。即使写了很多理论，我这里列了很多理论，还有四诊心法。大家知道四诊是什么，望闻问切。你要把脉，如果所有体质都是寒象，那你脉数是寒，脉数就是跳得很快是寒，那脉迟呢，也是寒，脉滑是寒，买涩也是寒，脉洪大是寒，脉紧弦小也是怎么样，寒，所有的脉象都是寒。但你看我们在学脉的时候，什么脉是热象，洪大是热，细小是什么，迟是寒，速是热，这些谈来谈去，结果大家更怎么样，更混淆了。

所有如果当你了解真相的时候，原来所有体质都是寒，你还要复杂地辨证吗?不要，你们会很难过，还是很轻松(很轻松)，你们要晓得，当把这个包袱丢掉的时候，人没有包袱是自在还是轻松。(自在)自在啊，然后又用简单的方法，就突破了观念之后，所有的病都能治疗，多轻松。所以你看原始点志工有没有人，来，我来帮你把脉，有没有。没有。来，你就喝姜汤，也就解决了，所以变成节省掉很多诊断的时间。所以我尽量就是把整个医学怎么样，化繁为简，因为理已经抓住了，真相已经知道，那整个医学就可以怎么样，很快看清真相。那这里中医犯的，就是中医也很努力了，我说种种学说，无非都在探求人体的奥妙，寻找治病的法则。结果呢，这些种种努力，只因为刚开始的一针没有做好。经络，这里太复杂了，没有人学懂，搞到最后连用药也迷惑了，那之后延伸的所有问题，就是误假当实，逐相迷因，因跟果开始搞混了。

那有没有倒果为因？（有）有，比如口干舌燥，把它当做热性体质，其实体质只有寒性，怎么会有热性，那把症状当做体质在辨，这个就是倒果为因，了解我的意思吗？或将缘做因，什么叫缘作因呢？六淫之邪，那好像中暑了，倒下去，就把那个暑抓住了，以为是热，然后就用什么？凉药，辛凉药，菊花茶，有没有？薄荷，这一类的来擦，结果热能怎么样？更消耗了。因为倒下去那一刻，生病体质，寒性体质会怎么样？趋向更寒。所以很显然，他已经把暑当做跑到体内实有的。比如头风痛，它就有什么？驱风止痛药，有没有？驱风湿药，有没有？那就把它以为体内真的有这样的东西，那就是把怎么样，外面的天气寒热，当做体内的寒热在辨。有一点已经把它怎么样，将缘做因，了解我的意思吗。好，弃因谈缘前面已经讲过了，这个我就不再说了。或一体多分，因为他要辨证，开始就变得很复杂，因为第一个寒热对立，然后再来还有什么？阴阳，有没有，营卫，气血，都在一个一个对立，也就是表里、虚实，这样一个一个对立，无非就是要辨你的体质。那体质只有一个寒，结果越写越多，脏腑、三焦，什么，一直写，那这些就是变成什么样？一个身体，结果把它划分了很多概念出来，这叫做一体多分，所以中医也犯了一体多分的问题。那这样的书就越写越多，你们读都读不完，其实只有一个寒性体质，结果延伸出来的书一大堆，结果越写越远去了。所以你们读，等于我常常讲的，读中医学，当你出航之时，即迷航之日，回不了家了。

我也没有什么本事，我如果不是那么多患者告诉我真相，我也回不了家了。我以为我很厉害，现在来看我过去执医的生涯，真的很难过。所以我已经耗费了二十几年了，一场空啊，你们还好，没有像我这样用心在这个领域上涉入那么深。所以应该真正难过的是谁？你们想是谁，应该轮不到你们，是应该你们安慰我，怎么反而我在安慰你们，对吧？

好，这里我已经把它一一点出来，解释也解释得很清楚，你们这样看得懂吗？(看得懂)好，我们再来把它打到下一段。

好，大家念一下。

【外治法从因解症，疗效最速。但针与灸，虽属外治法，其临床应用，乃基于经络学说，不仅复杂难学，且此经络，欲穷其因、欲究其实，竟不可得。温灸之用，外热源而已，本应大面积使用，却因受到经络穴位的限制，无法提供足够的热源，治不了大病。故针、灸外治，疗效有限，这才使配合外治法的中药渐成主导，而针、灸多作为不得已时的辅助了。】

我们先来谈外治法从因解症，因是什么？体伤，外治法不谈热能，先不谈热能，先从体伤。针，你不要说针灸了。针，一定针体伤的部份对不对，那从因解症快不快速？快，我已经做给大家看了，如果小部位一分钟就解决了，所以很快。但针与灸，虽属外治，其临床应用，因为经络学说很复杂，你知道厚厚一本，你们读过吗？我以前背的要死要活，你们可能没有下过功，我本身针灸已经十几年了，最后读了那么多，然后用了那么久，我最后发现很难学。那如果你要去探究它的因，还有探究它的实，找不到。比如因是体伤，那体伤就是原始痛点，所以我用孙思邈来解释过，一定要双方互动，才能找出因。那针灸穴位是单方的判断，还是双方的判断？(单方)单方，所以你们一讲就知道了。它是不是能够找出因，单方不可能找出因，这已经知道经络的最大的问题了，就是在这里。

那么温灸的问题又出现在哪里呢？因为它有十二条，装了很多穴位，然后你们为了针那个穴位，所以就发明了艾条，很小，无形中因为这个观念，把你的热源使用缩小了，是因为概念把热源缩小。那你如果没有经络的概念，你看我们用红豆袋，整个就披上去了，所以人家说我这一派叫做什么？炸弹派，整个炸下去，整个都爆炸了，对不对？所以这个可不可以治大病？(可以)可以啊，大病你不用这样的热能完全不够。因为你看癌症，全身都转移了，你温灸那几根艾条小小的玩，玩不出来的，我自己都玩过，所以我才知道。这也是因为受经络框住之后，所产生的后遗症，连热源都被框住了。

好，这个如果再不改，把这个框架拆开，是无法再走出来的。所以最后针灸本来是最好用的，结果最后呢，发达不起来，最后沦落到开药的多，外治法的少。那以为药可以治病，那我们前面有讲，药能不能治病，也说了。所以说，这时候就沦变成这样的混杂的局面。

好，我们再来看下面。

【中药之用，在于改善寒性体质。药经身体运作吸收，体寒改善，体伤或亦随之改善，症状方解，并非药能直接治病。故急症需外治法以解决体伤，而急症之体伤却非药能立解，故民间有“急惊风遇上慢郎中”之嘲讽；即使药能改善体寒，但体寒改善，未必就能改善体伤，而体伤可导致假热等感觉错乱——此一大关键，即善用药者亦有所不知。因体伤不除，症状不解，种种假热之症缠绵不去，甚至用对温热药也会使患者产生不适，遂误以为病在体质过热而下寒凉药，此温病学派所以大兴而众生之苦无尽矣！且因辨证繁杂，用药亦因之繁杂，加减攻补，理路杂乱。然中药之用，既在于改善体寒，则用药只须辨其寒热性即可，并只可用温热药，何须杂以归经、五行、功效、成分等虚妄推想；其君臣佐使、四象平衡等复杂的配伍原则，亦属多余。】

好，中药的用法是要改善怎么样，我们如果用原始点就是改善热能不足，那在中医就是改善寒性体质。那中医能不能治病，在论药食那一篇已经有谈，我就不再说了。现在要说的就是急症，在第二行后面，急症需外治法以解决体伤，但急症的体伤，药能不能解决？不能，所以我们急救，脑中风还有心血管疾病，我们急救是用什么，先按推还是先热源？(先按推)先按推，如果不解决，心脏病，你看不推，它可能就停止了。所以这时候是以先外治法，但是结果因为前面经络的问题受限了，外治法也没有信心了，所以即便急救都拿药来攻，完了。等于先后次序怎么样，颠倒。那一颠倒了之后，中医就变成被人家讲，因为很多人说，哎呀，急性病要找西医，慢性病才找中医啊，有没有？(有)这是误解啊！是因为第一个外治法，没有把它完善而产生的后来的问题，所以就会被人家嘲讽，急惊风遇上慢郎中。我那么急的病，结果你慢慢治疗，我等你医好，我就快往生了，对不对，来不及了，是不是这样？是啊，这个民间都知道。

所以我们这里说最后就讲，即使药用对了，也不一定能好。何况药用好了，用对了，他如果有体伤，还会产生症状，那症状一出来，完了，很多中医师又说，你上火了，对不对?那上火了之后又用寒凉药，所以这为什么在大陆，温病学派会是主流，就是这样，所以我们来看下面。

这里就有一段，到最后第四行，此温病学派所以大兴，当它兴盛起来，而众生之苦无尽矣啊！这个是不是感受很深，我感受很深啊。

下面我们说中医为什么，刚开始的辩证，因为没有把真寒假热认清楚，结果辨证开始又复杂化了，又有热症、又有实症、又有虚症，种种进一步再延伸了，那越谈怎么样，越远了，从此而远。所以人家说失之毫厘，差之千里，真的是这样。所以接下来的很多问题，然后最后其实很简单，只要用温热药就好了，结果还要什么归经，五行，还谈这个药有什么功效，成分，这些都是属什么，虚妄推想。

所以君臣佐使、四象就是指君臣佐使，怎么平衡等复杂的，怎么样来调配，都是属怎么样，多余，延伸出来。你看我们最后只用一味姜，也没有什么配伍，也没有君臣佐使，君药就是姜、臣就是姜、佐就是姜、使也是姜，那一切都是姜，那就是一味姜到底了，还有什么。

这样民众在学也方便，事实上有没有效，一定有效，所以这些多余的，我们把它涵盖括。那这样说来，中医的方剂学要不要改变？（要）要啊，这样说来你们就容易懂。