范曾：致力中国文化走出去只有民族的才是世界的

◇◇◇“中国毫无疑问是世界文明古国，而她的古老不仅限于时间，更关乎她所流传下来的思想精神对人类文化史的丰富作用，” 他说，“如果讲，中国从上古时期即对东方文化具有深远影响，今天我们更加面临着中国文化走向世界的无旁贷之责。”记者看到，已78岁高龄的范老先生仍双目炯炯、鬓髮一丝不苟，谈笑间恬淡冲融，却又不失激越豪迈之情。对中国文化如何能在守成基础上腾飞的问题，他则认为，国家主席习近平作出了很好的榜样，“用中国人思维的灵智之果行锦绣文章，在风云变幻的国际形势中，充分展示了中华民族的文化底蕴和承担责任的大国态度。”

◇◇◇对习近平指出的“文艺工作者要自觉坚守艺术理想，不断提高学养、涵养、修养”，范曾发表观点称，学养必须靠大量读书，吸收古今中外优秀典籍中的精华方可；而涵养则关乎在学养之上塑造的、更加内在的品格；修养更是需要静心养性、放下浮名之扰。然“三养”讲之容易，做着实难。“这绝非一朝一夕可达到的，”他称，“习主席年轻时饱经人间苦难，可他从来没有放弃中国文化，甚至在最艰苦的时候，为了读书可以步行几十里去借书来读，所以习主席讲话中总是旁征博引、经史子集。”为让更多人欣赏到中国语言的诗性之美、感受到习近平主席用典的深意，范曾还特地将‘习近平用典’一书中的典故均用四字短语进行了再创造，“辞约而旨丰，事近而喻远”。

弘扬传统 融合创新  

◇◇◇新时代中华民族文化能否以软实力之姿走向国际，是否能以“苟日新、日日新、又日新”的创新融合势态感染世界，他以为，每个文化部门都应该尽其所能，每个文艺工作者都应克尽己任。而他的梦想，即是扮演好中西文化交流的桥梁，为弘扬中华文化贡献余生。

◇◇◇今年6月30日，范曾受意大利总统府邀请，赴罗马参加了为期3个月的个人画展发布会，并从总统马塔雷手中接过了“意大利共和国大将军勋章”。他称，能够让西方人读懂中国故事、理解中华艺术、认可中国文化，是一件“美妙的事情”。意大利总统文化顾问Louis Godart评价其展出的米开朗基罗像道，“完全以中国画画风展现出欧洲人的面孔，特别是钻石般的眼睛处理得更是得当，相信一定会让所有参观者大开眼界。”

◇◇◇其实早在5年前，范曾已经获得过由法国总统萨科齐亲自颁发的“法国荣誉军团骑士勋章”，以彰其在中法文化交流中作出的贡献。他表示，自己从未追逐过西方的艺术形式，也并非靠模彷西方经典之作拿到勋章，而是坚持中国的优秀文化传统、佐以西方艺术精华，“我始终坚信，民族的才是世界的。”

哲学思维 贴近自然  

◇◇◇说起民族，他指出，一个民族生存的最根本基础在于如何思维，而思维方法追溯至终极还是哲学问题。“20世纪最伟大的哲学家之一伯特兰． 罗素曾说，未来人类最困惑的时候，会把希望寄托在中国身上；英国的大历史学家汤恩比也说过，倘转世必须变成人，他愿意变成中国人，”他说，“这让我非常感动，也很自豪，更要深思，为何西方的大哲都能够面向东方、推崇中国哲学思维？”

◇◇◇他称，中国哲学最早可上溯至近4,000年前的‘连山’、3,600年前的‘归藏’，然后才到周代‘易经’。在漫长的岁月中，从‘连山’的“阴阳二元说”到老子的“有无相生说”再到传孔子‘十翼’的“天垂象，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之”，中国思维越来越贴近自然本面。他提到，罗素的学生、着名哲学家维特根斯坦曾说，科学的进步已经使哲学家无事可做，但回头看中国，哲学家却从未感到过无事可做，甚至从未对此产生过困惑。“中国哲学的主要依据是经验、感悟、归纳；而西方哲学更重视实验、逻辑和演绎，”他评价称，“两大哲学体系虽各有优点，但西方的哲学方法未来是否会像中国哲学那样，经得住历久不衰的考验，尚不敢言。”

中文重表意 崇尚朦胧美

◇◇◇范曾认为，中国语言最大的特点，是其语言本身的骈俪之美与四声之美，实属世界独有。

◇◇◇提起语言的独特美感，他略略有些激动，向记者的方向倾斜了身子，信手拈来骈文名篇、唐代王勃的‘滕王阁序’做例。“南昌故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐，”他说，“开头便是工整严谨的对仗，以 ‘南昌’对‘洪都’，以‘故郡’对‘新府’，全文将‘骈四乞俪六’与四声的平仄押韵运用得巧妙至极，读来欲罢不能，美不胜收。”

骈俪之美 源于天地  

◇◇◇在其担任联合国多元文化特别顾问时，他曾了解到世界目前有6,000多种语言，其中99%都重在“表音”，而中国语言却是“表意”。范曾引用之前与法兰西学士院院长“语言之美”的对话称，与西方语言不同，中国的骈俪文来源于天地大美，是哲学的阴阳二元说，亦是本然自在的--对称与对称破缺；与西方语言的清晰性不同，中国语言追逐的是宇宙本体的混沌之美。他指出，不完全对称，是太极图最奇妙的思维圣果，而最妙不可言的是，中国人以绝顶的聪慧，使语言在这图像的笼罩下走上了一条卓绝的美妙境域。他续指，以诗词为例，“大道”中依然藏着对称的缺漏，这种朦胧性直接联通到宇宙本体，具有暗示性和启迪性，“也因此，中国的诗人、艺术家和哲人，很难完全划清界限。”

◇◇◇在与法兰西学士院院长德布罗依对话时，双方都表达了对年轻一代的忧虑。范曾对记者表示，法国与中国年轻人一样，越来越推崇网络语言，愿读古典名着者罕之。对此，他毫不掩饰自己的担忧，“我不反对网络，但若长此以往，网络代替了人类的灵智，对人类进步而言，将是很危险的因素。”已经耄耋之年的范曾背诵起自己从小到大熟记的古籍名句、诗词典故，仍是出口成章、流畅无碍。范曾先生称，一直以来自己都坚持最原始的办法看书、背书，古今中外的书籍但凡经典都嗜之若渴，“这些学问经过几十年的沉淀，在内心深处经过了化学物理的生理学变化，是实实在在、有温度的东西。而网络带来的快餐文化，年轻人被其惰化，久而久之再开口，必然支离无逻辑、且不生动不优美。”他诚心建言道，人类要发展、有更美好的未来，除去古典主义的精华和宇宙本体无私的给予外，没有其他来源。

建言青年：

磨练基本功 累积成风格

◇◇◇目前仍在任教的范曾，在培育学生上也有着独特而严格的要求。他的学生必须在正式开课前半小时到校，端坐于座位之上，若有迟到者，定不能入内；他的学生必须有系统的读书计划，要在读经典的同时做笔记、写批注，反覆温故而知新；他的学生需要集中全副精力心无旁骛地作画写字；他的学生还需要坚守民族文化传统，怀国家大义、借西方精华、携锦绣艺术，将中国文化带向世界舞台。

分秒必争 提升思想  

◇◇◇他从不认同艺术界一度流行的“思维重于技术”之言论，“年轻画者必须不厌其烦地进行基本功训练，可能十分枯索无味，但此过程十分必要，非仅靠思维能够填补。” 从明朝至今，450年间范家共有13代诗人，均有诗集流传，但即使是这样的家学背景，现今被称为“国学泰斗”、“书画巨匠”的范曾仍然鸡鸣而起、分秒必争，勤奋之处让多少人自愧弗如。“每日清晨5点起床，读古典名着2小时后用早餐，整个上午都用于作画，每周至少有2天晚上要与同学们一起写诗，”他称，“我珍惜每分钟，因读书作画占时较多，故也不多与社会接触，所以才能做到‘汤铭’：苟日新、日日新、又日新。”

◇◇◇此外，他认为，年轻艺术人千万不要给自己先设定风格、再追逐之，“首先要读一本本经典，再深思熟虑后，笔下自然会有，只有经过文化底蕴沉淀、成年累月基本功训练后，不自觉形成的风格才是最好的。” 他又说，已形成的风格也非一成不变，随着个人阅历变化、思想境界提升，风格还将发生改变，“有心栽花花不开、无心插柳柳成荫，没有人能揣测它什么时候来，我找到艺术风格，也已过不惑之年”。

吁文艺界：

静心做艺术 莫钻钱眼里

◇◇◇2015年中国内地第一轮秋拍数据显示，市场对古书画、当代书画和新水墨的关注度在降低、价格也均有下跌，虽近现代书画人气较旺，整体艺术市场行情还是呈现下滑趋势。对此，范曾认为是好事，“行情下跌使得很多名不副实、不够格的书画家被市场规律淘汰，也使得很多希望靠此赚钱、不静心做艺术的伪书画家，远离艺术市场。”

◇◇◇他认为，一个艺术家能够在自己的艺术作品里真正形其哀乐，必须抛掉很多形骸以外的东西，“如果你无所感动，那么画什么都是冷漠的。文章本天成，妙手偶得之，一俯仰之间，不亦越乎万里之外。”

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