孙子兵法之势：战势为什么不过奇正

 

 

 

孙子兵法“兵势篇”说：“战势不过奇正。”

这句话往往被大家忽略，在注解中一带而过，似乎没有人重视过，一位兵法研究的老兄发问：为什么说“战势不过奇正”？

这引发了我的一些思考，也顺便理一下关于“奇正”运作的一些思路，它是造势、用势的关键点，也是用上《孙子兵法》的钤键。

一、何为战势，何为奇正？

战势与奇正是两个核心概念，正确理解这两个概念是解开这个问题的关键。

1、关于战势

目前关于战势的理解大概有两种，一是词典中的解释：作战的一般方式、方法；另一种是争夺优势和主动地位。

关于作战的一般方式、方法，这个比较比较普遍，施子美说“奇正者，战之常势”，刘寅、何守法都认为“战势即战阵之势”，对这句话一带而过的注家们，之所以没有多费笔墨，也是基于这种普遍的解释。

关于争夺优势和获得主动地位的解释，主要是江贻灿的观点，他认为“战势就是争夺优势和主动地位，以最有效地释放战争力量”。

实际上，这两种关于“战势”的理解可以统一起来，江贻灿的观点是“战势”的目的，而理解成一般作战的一般方式、方法是表现形式。

2、关于奇正

在奇兵与正兵这个概念上，估计绝大多数注家都理解错了，或者理解得过于单一、对立，最离谱的当属“奇”不读qi，而读ji。

而且这类人还洋洋得意的说“你们都错了”，奇兵是余奇，是预备队，当然关于读音也是学术领域颇有争议的一点。

读ji，还是读qi的问题，让学术界研究去吧，曾有古文字研究者认为，那些强调“奇”不读qi而读ji的人是学术造假。

至于是不是学术造假，还是由学术界去鉴定吧，我想告诉大家的是，奇兵肯定不是预备队，预备队既可以是奇兵，也可以是正兵，而且预备队的使用是有条件的，不是什么时候投入都能发挥作用，详情在头条的专栏《孙子兵法战术体系》“兵势篇”有过详细阐述，这里不再赘述。

那么，正确的“奇正”是什么呢？

施子美说：“不示以正，无以致敌之来；不制以奇，无以致敌之败。”

从这个解读上看，“正”的重点在“示”，“奇”的重点在“制”，也就是说，“正”是用来调动敌人、牵制敌人、吸引敌人的（也包括曹操所言行动上的“先出为正”，以及正面、守常之“正”），“奇”是用来出奇制胜的，打破对方的心理平衡，冲破对方的组织（也包括行动上的后出为“奇”，以及侧翼、迂回、灵活机动、突击之“奇”）。

就像我们熟悉的“围点打援”，从不变的静态上看（因为奇正是不断变化滴），“围点”的兵力就是“正兵”，“打援”的兵力就是“奇兵”。

“佯攻”也是“正兵”，为出奇制胜创造条件。

《说文》：“奇者，新也。”奇所创造的就是出人意料，攻人无备，不同寻常，也就是《孙子兵法》所言“出其不意，攻其无备”。

奇所要创造的效果是在精神上没有预料到，没有丝毫心理准备，突然之间打破了心理平衡；在物质上攻其无备，没有任何工事、人员、武器等方面的准备。

也就是说，你所用的“奇”，一旦被对方看破或泄露出去也就不是“奇”了，变成了正；一个让人意想不到的招，被大家熟知，也就谈不上“奇”了，故孙武子说“战胜不复”。

可见，在实战中“奇正”没有办法完全分开，或者说也不能对立起来，它们是一枚硬币的两面，难以分开，甚至不太容易区分，正如李靖所言“无不是奇，无不是正”。

明朝何良辰说：“有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。……故善用兵者，自能使正之整治，使奇之分移。”

所以，奇正之用，完全要因敌、因地、因人而动，懂得变通。

二、奇正如何运转？

首先需要说明的是，在《孙子兵法》的思想体系中，奇正运作主要是基于“军形篇”所优化组合好的自己可以掌控的力量。

也就是说，奇正相生、奇正之变是运用自己的力量，而非借助外界力量来实现，换种说法就是，奇正运作是造势、用势，而非借势。

按照“兵势篇”提供的方法，势的形成主要从三个方面展开：

1、势之实现的基础要素

孙子曰：“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。”

如果说“军形篇”形成的是静态之势，那么，“兵势篇”则是运转出来的“势”，运转则需要人、财、物的运作，而这个运动必然需要最基本的保障因素，故孙武子给出了分数、形名、奇正、虚实。

分数，是军队的编制、人数、岗位职责、考核等。有位资深兵研老兄提出一个思路，他认为，分数不是讲编制、人数之类，分，是分配作战任务，数，是行动标准和绩效监控。

实际上，行文到第五篇，将分数解读为“分配任务，分解动作标准，以及考核监控”，或许更准确，更实用。

形名，是指军事行动的指挥系统，古代主要是声音和视觉两个方面，来指挥和调动部队使之协同一致，今天的指挥系统更完善，但原始的指挥系统亦有其存在的价值。

奇正，就是分兵变化创造出来的“机”，或说转折点、临界点等，以创造点上的效应。

虚实，创造面上的势，在对方“虚”的地方，或意想不到、没有防备的地方集中兵力突然出现，或在关键点上集结数倍于对方的兵力。

有了分数、形名、奇正、虚实的综合运用，也就有实现了有利于我的态势，突破对方的心理防线，冲破对方的组织。

2、奇正相生、相变以造势

李靖说，以正为正，以奇为奇则是不知奇正，实践中的奇正，是无不是奇，无不是正。

也就是说，奇正本身就难以很清晰、没明确的分辨，战前所定义的奇与正，到了“纷纷纭纭、浑浑沌沌”的战场上之后，可能就转变了。

那么，奇正相生怎么造出来的势呢？

施子美说：“奇正者，术也；用奇正者，机也。”

奇正之用核心在于创造“机”，关于“机”，《兵经百字》中有定义，可以参考。

它这样定义：“势之维系处为机，事之转变处为机，物之紧切处为机，时之凑合处为机。”

从“机”的定义上不难发现，维系战局运转的决定性要素是“机”；事态变化的关键点，使事物积蓄量变发生质变的方向或临界点是“机”；关系事物发展的要害部位是“机”，就像打蛇打七寸；各种时间差的种种有利战机是“机”。

也就是说，一方面是你通过奇正用兵变化，以调动对方也跟着变化，在这变化中就会出现上述所讲的“机”；另一方面是你的奇正之变，朝着某一个“机”的目标而展开，最终实现“转机”的实现。

3、摧枯拉朽之势由势险节短来实现

在《孙子兵法》兵势篇给出的用势方法是：①势险；②节短。

势险，在于位势的取得，通过奇正运作，获得了什么样的高度，无论是“千仞之谿”上决水，还是“千仞之山”上转圆石，都会形成不可挡之势。

节短，是节奏的控制，时机到了必须一鼓作气，不给对方任何喘息的机会，或者说，该快的时候“其疾如风”，该慢的时候“其徐如林”，该休整练基本功的时候“不动如山”，该攻击的时候“侵掠如火”。

有了足够高的位势，把握住了节奏，摧枯拉朽之势也就是形成了，这是用势之根本。

 

 

 

三、奇正是力量运用的核心

说《孙子兵法》是作战力量运用的一整套方法，集中体现在军形、兵势、军争、虚实、九变这几篇，而奇正也是这几篇运用之关键。

1、攻守中藏“奇正”之形

攻守，是“军形篇”的核心内容，其核心思想是排兵布阵，但很多读者往往容易把“军形篇”理解偏了。

如果从阵法的角度理解，“先为不可胜，以待敌之可胜”、“不可胜者，守也；可胜者，攻也”就比较容易理解了，它实际上就是讲攻守之形。

关于阵法，是一种战斗队形的配置，为实现古代战场环境下统一指挥和协同动作而产生的。（《古代阵法》）

换一种说法就是，各种战斗队形的排列组合。

在《孙子兵法》军形篇的思想中，以“攻守一体化”的作战力量优化组合中，其中必然藏有奇正之形。

外在形态上，要有正之威势，也要有奇之险峰，只有面上的声势，没有“奇”之制高点上的压力，就无法从根本上以静态的势压迫对方，造成彼方士气之波动，我方士气之高涨。

在攻守一体的思想中，既要体现其不败之守，又要能实现战机出现时的机动攻击之“奇”。

从这个角度看，攻与守的转变，需要“奇正之变”、“奇正相生”所创造出来的“机”，这个机就是前文讲的转折点、临界点、切入点、机会点等，通过兵力的运动、攻击而实现。

企业应用中，营销之奇，在于有亮点、有新意，这样才能被关注、被传播，才容易脱颖而出，再加上其他要素“正”的配合，促使其势能更加强大，如果借上时势，甚至可以使行业中的领导者“怀疑人生”，感觉自己好像即将落伍了一样，那奇正之形的威势就彻底显现出来了。

2、分合中定“奇正”之策

有兵法曰：“合之以观其治，分之以观其变。”

由此可知，分合之用在变，分合之本在治。

诈立、利动、路径、节奏，都是分合之用，是有分有合，能分能合，时分时合的表现，是以己之分合，来诱导敌之分合的表现。

然鹅，离开指挥系统的高效、统一，离开治气、治心、治力、治变的内部管理，这分合之用多会被对方所利用。

分合是常法，由于《孙子兵法》中并没有明确讲“分合”，只提了一句“故兵以诈立、以利动，以分合为变者也”，因此“分合”这个概念没有得到足够的重视。

事实上，没有分合就没有奇正。

分合是奇正变化所必须依赖的一种手段，奇正是“分”或“合”出去的每一支队伍的作用方式，或赋予“分”或“合”出去每一支队伍的任务或使命，也可以理解为角色。

也就是说，用兵必有分合，分合之中必有奇正之策。

关于分合与奇正详见《孙子兵法战术体系》之“定奇正之策，行分合之变”。

3、虚实中有“奇正”之势

奇正与虚实都是造势用势的应用要素，“善战者求之于势”的“势”主要就是通过奇正相生与虚实变化而实现的。

从这个角度来看，虚则是“奇”是好兄弟，实与正是好伙伴，它们配合起来才能实现“以实击虚”的效果。

而这个“虚”，不仅仅是薄弱环节，不是对方的弱点，更多是决胜点，是战略重心。

由此可见，虚实之中也必然有“奇正”的运作之势。

4、机变中运“奇正”之法

奇正运作的一条主线就是“变”，这个变在九变中主要体现的是“因”的智慧，因人、因地、因组织而变，而这其中必然有奇正之法的存在。

以上是关于“奇正”定义，奇正运作在战术运作几篇中的体现，实际上，奇正之思想也存在于《孙子兵法》十三篇各篇中，存在于战争的时间、空间之中，在《孙子兵法》结构与流程中也可以体现这一思想。

比如，始计篇上半部讲评估彼我之可以使用的作战力量，并从中做到审势察机，下半部则是“兵者诡道”之变，并阐述了四示八权之法，这不正是“奇正之变”的最佳诠释吗？

 

 

 

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