走近庄子（48）：悟道之路

庄子的每一篇都分两部分，一部分讲理论，一部分用故事或人物间的对话，来说明这个理论思想。

大宗师的第一个故事，是两个虚拟人物，讲如何悟道。

【南伯子葵问乎女偊（yǔ）曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也？”

曰：“吾闻道矣。”

南伯子葵曰：“道可得学邪？”

曰：“恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才，吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。

吾犹守而告之，参（三）日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”】

南伯子葵，成玄英认为是“齐物论”中的南伯子綦，也有注家说是虚拟人物。

女偊，成玄英说是古之怀道之人。

这两个人，都可以理解为虚拟人物。

南伯子葵见到女偊，观其外在形象，说：“看你年龄很大了，为什么能够做到鹤发童颜呢？”

女偊说：“我悟道了。”

南伯子葵说：“道可以学吗？”

女偊说：“不行，那怎么能行呢？你不属于学道之人啊！”

看来学道就像练武术一样，要具备那样的骨骼，才能练就出神入化的神功，否则秘笈给你看也练不出来。

女偊接着说，就说那个卜梁倚吧，他虽然有圣人的才能，却没有圣人的道性，而我呢，虽然有圣人的道性，却没有圣人的才能；如果我想教授他，或许他真的可以成为圣人吧，即便不能成为圣人，以圣人之道，传授圣人之才，也能有很大的提升。

这里庄子又创造性的提出了两个概念，一个是圣人之才，一个是圣人之道。可见，才与道不一样。

才，可以理解为业务能力，处理事情的能力。

道，可以理解为悟性、素质。

就像我们常见的，有人业务能力、专业能力很强，但离开企业自己创业，就不行了，这似乎就有点缺乏“悟性”、“素质”的感觉，只能停留的专业领域，难以悟道。

同样，很多人区域经理做得很优秀，但做不了营销总监，管不了人，这也可以理解为有能力，没有道性。

但庄子在讲“庖丁解牛”的时候，也说了“道由技入”，专业领域做到了极致，也既可以入道，但来看需要具有“圣人之道”的人指点一下。

指点一下会怎样呢？

女偊说，按照我传授的方式，三天后，他可以把天下置之度外了；七天后，他就不再执着于外物了；九天后，就不记得自己了，达到了忘我的境界了；已经忘我，就能够通达万物之性了，然后就无所依赖了，到了逍遥之境；无所依赖，也就么有时间限制了，视生死如一。道让物死而自身没有死，让物生而自身没有生，道对于万物而言，无不相送，无不相迎，无不损坏，无不成全，这就叫做撄宁。所谓撄宁，就是在变动、变化中保持宁静。

撄宁，还是指道性，搞乱之后得到安宁平静，动而后静，乱而后定。或者可以理解，动到极致，也就能够静下来了；乱动极致，必然平定下来。

可惜，庄子创造的这个“撄宁”，没有被后世所接受。

这段也说明了一个修道的过程，即三天忘天下，忘掉世俗习惯，达到无是无非的境界；七天忘外物，不在执著于外物，也就是“齐物论”中的无封；九天忘自身，达到忘我的境界，也就是“逍遥游”中的“无我”。

这个过程从世俗达到无我，这是一个门槛。

无我之后，进入通达万物之性，再到无所依赖，再到无古无今，再到不生不死，就悟道了。

那么，悟道也是有路径的，就像儒家的格物致知正心诚意，修身齐家治国平天下一样。

【南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”

曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于（wū）讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”】

南伯子葵又问：“那您是如何悟道的呢？”

女偊说，我先从副墨之子来，即从笔墨书写和一代代传下来的文墨中得来；文墨又是从哪里得到的大道呢？从反复诵读言说中来；言说从哪里获得信息呢？从眼见中来；眼见又从耳闻中来；耳闻又从力行中来；力行又从情感驱动中来；情感驱动又从用心体悟中来。

这是得道的一个完整的过程，与儒家的“八目”一样，正反都能行得通。

《大学》说，古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

而庄子给出的悟道程序也可以正反相通：悟道来自文墨→文墨来自诵读→诵读来自目视→目视来自耳闻→耳闻来自力行→力行来自情感→情感来自用心体悟→心悟来自旷阔空无→旷阔空无来自终极的推敲与斟酌。

反过来亦然，终极的推敲与斟酌→旷阔空无→心悟→情感→力行→耳闻→目视→诵读→文墨→大彻大悟。

也可以把这些理解为切入点，每一个接入点都可以通往悟道之路。

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