春秋战国49——古来循吏第一人“孙叔敖”（二）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

春秋战国历史“春秋战国人物故事”，春秋五霸

二、孙叔敖出身平民：虞丘子（沈尹筮）让贤于孙叔敖。

（一）沈尹筮为相

前文：春秋战国49——古来循吏第一人“孙叔敖”（一）

（二）沈尹筮让贤

虞丘子推荐孙叔敖为令尹，见于《说苑》、《新序》、《列女传》等著作。他认为自己的治理能力有限，国家进步不显著，自己应该为君王着想，选拔年轻有为的贤能来治理国家，主动推荐孙叔敖当令尹，自己从令尹这个重要领导位子上退下来。

《说苑》

虞丘子为楚令尹，知孙叔敖之贤，荐于庄王曰：“臣闻奉公行法，可以得荣。能浅行薄，无望上位。臣今为令尹十年，国不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不止。久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无厌，臣之罪当稽于理，臣窃选国俊下里之士曰孙叔敖，秀羸而多能，其性无欲。君举而受之政，则国可使治，而士民可使附也。”庄王曰：“子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子而何？”虞丘子曰：“久固禄位者贪也，不能进贤者诬也，不让以位者不廉也。不能三者不忠，为人臣不忠君王，又何以为臣，愿固辞。”庄王从之。赐虞丘子采地三百，号曰“国老”，以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家人干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子喜见王曰：“臣言孙叔敖果可使持国政，奉国法而不党，施刑戮而不骨丸，可谓公乎？”庄王曰：“夫子之赐也。”

译文：虞丘子对庄王说：“我认为能以公心行使权力可以使国家繁荣，没有能力的人不应该占有很高的领导位子，我当令尹很长时间了，治理国家并没有多大的成绩，有用的人才没有得到及时的选拔任用，社会治安、洪涝灾害等方面不尽人意，按理说我应该负主要责任。我通过深入调查了解，平民中有个叫孙叔敖的，年轻而且非常有才干，没有贪欲，道德修养非常好。如果让他治理国家政务，他一定能行，并且会得到老百姓的拥护。”庄王说：“在你的帮助下，我的楚国发展的很强大，哪个国家也比不了。我将继续扩大疆域，要称霸诸侯，你不当令尹怎么能行呢？”虞丘说：“长期占据高位就会产生贪心，容忍不下贤良就会发生诬陷，说坏话，不提拔任用贤良是不公正廉明，认识不了这三点怎么能说自己是个忠臣呢？所以，我坚决辞去令尹的职务。”庄王听了后允许他辞职，又增加他三百户采地的待遇，授于他“国老”的荣誉称号，提拔孙叔敖当了令尹。

过不久，虞丘子家人做了违法的事，孙叔敖把这个家人抓起来杀掉。虞丘子见了庄王向他恭喜说：“我说孙叔敖可以治理国政吧？他秉公执法不徇私情，打击犯罪决不手软，是个一心为公的好官吧？”庄王说：“这是你推荐的好哇。”

樊姬论贤

《列女传》、《韩诗外传》、《新序》等：庄王时期的楚国能在生产、经济、军事等方面得到发展，继而称霸诸侯，不仅有孙叔敖相楚善于治理的功劳，也应该有虞丘子退位让贤，正确选拔使用人才的功劳。

樊姬，是楚庄王的夫人。楚庄王登上王位之后，喜欢打猎，樊姬不断规劝楚庄王，可是楚庄王依然喜欢打猎，于是樊姬就不吃禽兽肉。楚庄王改正了过错，处理政事很勤敏。楚庄王曾经上朝，散朝很晚。樊姬下殿来迎接他，樊姬问：“为什么散朝这么晚?也许饥饿疲倦了吧?”楚庄王说：“跟贤人在一起，就不知道饥饿疲倦了。”樊姬问：“大王所说的贤人是谁啊?”楚庄王说：“是虞丘子。”樊姬听了，掩着嘴笑起来。

楚庄王问：“你笑什么？” 樊姬说：“虞丘子算是贤臣了，但不能说是忠臣。”楚庄王问：“为什么这样说呢?”樊姬说：“我伺候大王十一年了，派人到郑国、卫囚寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两人，跟我并列的有七人，我难道不想独占大王的爱宠吗?我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固守私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能。我听说虞丘子担任楚国丞相十年了（前609―前599），推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路。知道贤人不推荐，这是不忠；不知道那些人是贤人，这是不智。我笑这些，不也是适宜的吗!”楚庄王听后很高兴。

次日早朝，楚庄王把樊姬的话告诉了沈尹筮，沈尹筮离开座位，不知道怎么回答。于是让出自己的房子，派人去迎接孙叔敖，把他推荐给楚庄王。楚庄王让孙叔敖担任令尹（前599），治理楚国三年，楚庄王得以成为霸主（前597，邲之战后）。楚国史书这样记载：“庄王成为霸主，是樊姬的功劳。”说的就是这些情况。

《韩诗外传》

说孙叔敖当令尹并不是虞丘子推荐，而是沈令尹沈尹茎推荐的。沈尹茎在《吕氏春秋》各篇里多次提到，《当染》作沈尹蒸，《察传》作沈尹筮，说他是孙叔敖的朋友，《吕氏春秋·赞能》记载：“孙叔敖，沈尹茎相于为友……沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：期思之鄙人，有孙叔敖者，圣人也，王必用之，臣不若也。荆王于是使人以王舆迎孙叔敖以为令尹。”一些学者认为，沈尹茎就是虞丘子，这是有道理的。

楚王任用孙叔敖为令尹后（前599），沈筮则仍在相职（司马），相当于令尹之副，甘居其下。

孙叔敖为令尹后，不负众望，在好朋友沈筮的协助下，自奉极俭。曾规划开掘芍陂（今安徽寿县西南），辟雩娄（今河南商城东）之田，发展农业灌溉。

加强战备，制定兵法，规定行军时，车右要抓住车辕，车左要跑在前面找寻干草以便宿营之用，先锋负责观察有无敌人，中军策划战略战术，殿军都用精兵，百官分类任职，军中政事不必命令就已准备好了。由于其治军有方，楚军空前强大。

楚庄王十七年（前597），庄王举兵伐郑，饮马黄河。继齐国之后的霸主晋国救援郑国，从而引发了两大强国的争霸战争——楚、晋“邲之战”。在这场战争中，楚庄王和孙叔敖皆亲临沙场，楚国中军主帅便是沈尹筮。兵贵神速，由于沈尹筮按照楚庄王、孙叔敖的布置怯防勇战，摧坚陷阵，向立足未稳的晋军发动迅猛进攻，将晋军主帅荀林父吓得不知所措，下令北渡黄河撤退，于是中军和下军皆抢船渡黄河，先上船的把后来抢上船的人手砍断，船下被砍下的手指成堆，晋军溃不成军，大败而归。此战楚国取代了晋国的霸主地位。

沈尹筮虽然出身于沈国贵族，但没有贵族子弟傲世轻物的纨绔之气。其知识渊博，明哲保身，用自己的人格魅力，为楚庄王所垂青器重。相楚二十余载，勤理政务，功德昭著，辅佐楚庄王建立霸业。

另据《吕氏春秋·尊师》记载：“神农师（以……为师）悉诸，黄帝师大挠，帝颛顼师伯夷父，帝喾师伯招，帝尧师子州支父，帝舜师许由，禹师大成贽，汤师小臣，文王、武王师吕望、周公旦，齐桓公师管夷吾，晋文公师咎犯、随会，秦穆公师百里奚、公孙枝，楚庄王师孙叔敖、沈尹筮，吴王阖闾师伍子胥、文之仪，越王勾践师范蠡、大夫种。此十圣人、六贤者未有不尊师者也。今尊不至于帝，智不至于圣，而欲无尊师，奚由至哉？此五帝之所以绝，三代之所以灭。”

译文：神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……楚庄王以孙叔敖、沈尹筮为师……越王勾践以范蠡、大夫文种为师。这十位圣人、六位贤者没有不尊重老师的。如今，（人们）地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人，却想不尊奉老师，（那）通过什么能达到（帝王圣人的境界）呢？这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。

《吕氏春秋·赞能》记载，沈尹筮向楚庄王介绍时说“期思之鄙人有孙叔敖者”。蔿贾，前605年被杀，年龄约41岁。南宋郑樵《通志》卷九十二载：“庄王九年（前605），蔿贾（约41岁）见孙叔敖（约25岁）于王，既而隐于民间，不仕。”这是惟一一条蔿贾与孙叔敖在一起的史料。《吕氏春秋·尊师》所载：“楚庄王师孙叔敖、沈尹茎”，孙叔敖曾为楚庄王老师。

《墨子·所染篇》云：齐桓公称霸，受管仲、鲍叔的熏陶；晋文公称霸，受舅犯、高偃的熏陶；楚庄王称霸，受孙叔敖、沈尹筮的熏陶。司马迁《史记·循吏列传》关于孙叔敖的记载有380多个字，仅记载“孙叔敖者，楚之处士(即隐士）也。”《楚史檮杌·虞丘子第三》云：“下里之士曰孙叔敖……”《荀子·非相》更确指：“楚子孙叔敖，期思之鄙（郊野）人也。”很显然，这些史料，是支持孙叔敖为出身贫寒人士的。

结合以上资料（还有更多的就不一一列举了）：孙叔敖的出身，很大可能来自于“期思邑的平民”。由沈尹筮推荐给楚庄王，从而仕于令尹之位，于蒍贾不一定为父子关系，即并不一定为蒍氏。

三、孙叔敖出身楚郢都贵族：获罪迁于期思。

孙叔敖因父亲获罪的缘故，举家迁期思邑，力耕自食，成为“期思之鄙人”(见《吕氏春秋·赞能》)。

虽然公族出身的孙叔敖生在楚郢都，但更有可能因生有异相而迁居（或流落）期思。事实上孙叔敖长相丑陋，身体消瘦，五短身材，还是一个秃子。更为奇怪的是，他左手长右手短，使身体失去了平衡，左高右低，走起路来很有些滑稽。及至孙叔敖在期思长大后，由于早年见识过治理洪水，故“决期思之水（今河南固始县境的史河），而灌云雩之野”（见《淮南子·人间训》），这是他作令尹之前在治水方面的政绩。