提到韩信的死，总是有无数兵仙粉惋惜不已，甚至太史公司马迁都感叹：“太可惜了，要是韩信谦虚稳重一点，说不定能成为像周公、太公那样名垂青史的大人物！”

其实不止太史公惋惜，就连韩信都后悔了，但是韩信后悔的却不是改不掉他那作死的性格，而是没有听谋士蒯通的话自立为王，“吾悔不用蒯通（蒯kuai三声）之计，乃为兒女子所诈，岂非天哉！”那韩信为什么没有谋反呢？他又有什么顾虑呢？

▲一、被与生俱来的品性左右

韩信有什么独特的品性？看看他以前的作为就知道了。

《史记》记载，韩信出道前，是个非常理想化的贫困浪荡子。为什么这么说？因为他心里有“诗和远方”，眼里没有“柴米油盐”。韩信父母去世得早，而他又整日沉迷于兵法，不肯做低贱的劳动，所以只能到处蹭吃蹭喝，时间长了，邻里都非常讨厌他。而韩信呢？他却毫不理会这些，日复一日依旧如此。

为什么？是他情商太低还是太傻？都不是，是因为他太理想化了！在他心里，觉得别人都能知道他的心意，都知道以后韩信会回报他们，他是个有话藏在肚子里说不出口的人。但是现实呢？现实是他并没有做出这些许诺，乡亲们都以为他在装傻充愣，对他越来越厌烦！但是事实是，韩信发达后，确实做到了他心里想的却没做出承诺的回报。

有个数十天给他饭吃的漂母（洗衣女工），韩信直接回报他千斤黄金！就连那个让他钻裤裆承受“胯下之辱”的屠户，他也封了一个官，并说“感谢你的侮辱，让我勇敢走出去，这才有了我现在的辉煌”。唯独有个亭长，这个亭长曾经管了韩信数月的饭，最后却把韩信赶走了，韩信只赏了他“百钱”，讥讽他不能有始有终。

韩信就是这样，有自己一套独立的过于理想化的人生标准，他认为别人怎么对自己，自己就要怎么回报别人。同样，自己对别人忠心，别人同样应该知道，也对自己放心！所以，当蒯通劝韩信自立为王的时候，韩信说：

“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”

可惜的是，这些话他没有亲口对刘邦说，而刘邦当皇帝以后也减减多疑，最终韩信被杀。

▲二、当时的局面，让韩信没信心自立为王

蒯通当时是怎么劝韩信的？《史记》上说得很详细，有近千字，我说一下大体意思。蒯通的意思是：现在天下的局势，大王您坐阵东部，刘邦在西部，项羽在南方。刘邦和项羽打，总是输，老是靠我们救济！

而项羽想要打刘邦，又怕我们突袭他的老家！这个时候，您的地位尤为重要和特殊！您帮谁，谁就赢！但是赢了呢？所谓功高盖主，谁知道你的结局会怎么样？不如我们自立为王，在他们两家中间做个调和，来个三分天下，相互牵制，这样您也可以光宗耀祖了！

韩信没有同意。

韩信为什么不同意，我觉得有两方面考虑。首先他觉得蒯通是个辩士，辩士总是为自己的利益着想。

蒯通拥戴自己自立为王，一旦成功，他可以有“一人之下，万人之上”的高官厚禄。而输了，他也可以靠着巧辩另投他人。

而自己呢，则是要担负很大的风险，输了就是个死！事实证明就是这样。后来蒯通被刘邦抓住，就是通过巧辩逃过一死，而且巧辩的很有说服力~

“蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”

哈哈，是不是很有意思？但同样也很能打动刘邦！“狗咬尧帝，并非因为尧帝不好，而是因为狗的主人不是尧帝。我给韩信当臣，只能帮着韩信啊。你看天下各为其主的人那么多，您还能都杀了吗？”

（潜台词是，您就把我当条狗给放了吧！）蒯通这么说，刘邦肯定消气了，于是两个字“置之”，就把蒯通放了。

其次，韩信曾经在项羽手下干过郎中，他非常了解项羽的性格---有仇必报，憎恶叛徒！自己离开项羽投奔刘邦，项羽肯定对自己恨之入骨！一旦天下三分，项羽肯定联合刘邦先灭了自己！

而刘邦，因为自己的自立为王，比怀恨在心，也肯定会答应项羽一起对付自己。到时候刘、项联手，自己毫无胜算！考虑到这一点，韩信肯定不会同意自立为王。

那为什么韩信临死却后悔没这么做呢？对刘邦失望是一方面，另一方面大概是抱着“反正都是死，还不如当时赌一把”的心态吧。

▲三、韩信性格太禀直，不适合玩政治

如果天下三分，刘、项真会联手攻打韩信吗？非常有可能！但是没有永恒的敌人，只有永恒的利益。而且“三分天注定，七分靠打拼”，努努力玩玩合纵连横那一套，三国鼎立的局面还是可以存在一段时间的，后世的三国时代不就证明了这一点吗？况且韩信有蒯通这样的辩士，玩相互牵制那一套应该没有问题呀！

借着韩信的死，最后插句题外话，我查阅史料，发现韩信并非像《楚汉传奇》那样被宫女用竹子刺杀的，这个说来也话长，详情请关注我明天的发文。

草叶虽微，三千可为大势

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