《庄子心解》：每一个充满话语的人都是令人厌烦的53

《庄子心解》第九章 得鱼忘筌1

用文字工作是在玩火，因为文字会变得很重要，以至于丧失了真正的意义。那个象征符号变得非常重要，以至于完全丧失了内容；那个表面催眠了你，所以你就忘掉了中心。

工具只是在给你讯息，接受讯息而忘掉工具：那个传讯者只是在给你讯息，接受那个讯息而忘掉那个传讯者。感谢他，但是不要将它携带在你的头脑里。

在穆罕默德的有生之年，他几乎每天都一再地坚持：“我只是一个传讯者，不要崇拜我；我只是从神性那边带来一些讯息，不要看我，只要看那个讯息给你的神性。”

庄子说：

我在哪里可以找到一个忘掉话语的人？他就是我想要跟他讲话的人。

一个忘掉话语的人，值得跟他讲话，因为在他里面有最内在的本性，有存在的中心，他有来自彼岸的讯息，他的宁静是有蕴涵的。

跟一个充满话语的人讲话几乎是不可能的，他无法倾听，因为要倾听的活，一个人必须是宁静的；要倾听的话，一个人必须是具有接受能力的。话语不允许那样，话语是积极而带有侵略性的，它们从来不具有接受性。

你一直讲，因为它能够给你一种释放。在一次过瘾的聊天之后，你会感觉很好，因为你的压力得到了解除，谈话是你消除紧张的一种方式。它并不是来自你，它只是一个打扰。

当你说某一个人是一个令人厌烦的人，你的意思是说那个人不给你任何机会去成为下一个演讲者。他一直不停地讲，你无法找到空隙插嘴去烦对方，那个人看起来好像是一个令你厌烦的人，但是每一个充满话语的人都是一个令人厌烦的人。

如果你能够找到一个沉默的人，然后说服他跟你讲话，你将会得到很多，因为当头脑不被话语所充满，心就会对心讲话。当每一样东西都是来自宁静，当每一句话都是由宁静所产生，那是很美的，那是很活的，它能够跟你分享一些东西。

当你的头脑里塞满了太多的圣经、吉踏经和可兰经，它将会使你错过神性，因为你头脑的整个空间都被填满了……有太多的家具在你里面，神无法移动，如果头脑里有太多的语言，神就无法跟你有任何核心的触碰，那么你就不可能去听，而如果你无法听，你怎么能够祈祷？不可能等待，话语太没有耐性了，它们会从内在敲门，吵着要出来。

当你透过语言的外放而成为积极的，那么就没有什么东西能够穿透进入你里面，爱没有办法进入你里面；静心没有办法进入你里面；神也没有办法进入你里面。一切美的事物都是透过向内走的过程而发生的。当你是宁静的，没有语言在你里面敲门说要出来，当你在等待，在那个等待的片刻，美发生了、爱发生了、祈祷发生了、神发生了。但是如果一个人过分沉溺于文字，他将会错过它的全部，到了最后，他将会搜集很多文字、理论、逻辑和每一样东西，但是没有一样东西是有价值的，因为那个内容物丧失了。

所以每当一个人真的知道，知识就被遗忘了，那就是我们所说的智慧。一个有智慧的人是一个能够脱掉知识的人，他会抛弃所有那些非主要的。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。

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