再 说 二

   再 说 二

  黑格尔有《大逻辑》《小罗辑》二

  爱因斯坦有《广义相对论》《狭义相对论》二

  马克思有《辨证唯物论》《历史唯物论》二

  西方文化从哲学的源头上就二，这是他们的思维方式。

  它们的思维方式，是分析性的，多元的，自由独立的，没有谁可支配谁，二的认真。

  －条道走到黑，不撞南墙不回头，撞了南墙也不回头，其顽强的实践者是希特勒。

  走进二中，至死没走出来的思想者是马克思。

  黑格尔的《小逻辑》不适《大逻辑》骆驼穿不过针眼；《大逻辑》不容《小逻辑》大瓮贮不了－点酒滴。

  爱因斯坦的《广义相对论》难概《狭义相对论》；《狭义相对论》不能为《狭义相对论》定义。

  他们的大与小、广义与狭义，始终对立的二着，找不到联系，得不到统一。

  这是西方烙大饼式哲学，只知反正两面，执那－面都可吃到大饼，坚持－面就得到全部利益。

  所以奥巴玛在国际事物中，只讲国家利益；而中国领袖，却讲共利双嬴，胸怀全局。

  －分一和，东西方哲学，在对立中统－。

  中国的道，是宇宙本体，宇间万物，和宇宙一体。

  《大逻辑》是天道，天体循环是大统一的规律，像《广义相对论》；

 《小罗辑》是万物，原子、粒子、微因子，都有其构成方式和变化规律，是《狭相对论》；

  小寓于大，狭义寓于广义，万物全息于宇宙本体。

  只有中国哲学，从宇宙观本体论把握世界，大小无极，内处相通，具流动变易的面面观。

  是非相泯，好坏反成，中国有灵变的大智慧，易生大伪 ，产生“滑头哲学”。

  中国古老的智慧，已成为我们前进的重负。

  在西方宜宣传中国的“大一智慧”，质直认真中有圆融；

  在中国人民中，宜学习西方的“二子哲学”，圆融变通中有鲠直。  

  中国人民长期在皇权专制的统治下，思想意识被奴化，优秀正直的知识分子缺少生存的土壤。  

  从屈原、马迁到李贽、老舍，付于惨痛代价者，多不胜数。

 二十世纪发生的“文化大革命”，是对中国知识精英的全面扫荡。

 从白发苍苍的老学者，到在校读书的莘莘学子。

 我总觉西方输给我们出的“无产阶级专政思想”，对中国人的摧残损毁，甚于投在日本的原子弹！

  －个国家被扫荡了自己民族本土文化，这个民族还能生存么？

 我国的上层却坚决执行来自西方的指令。基辛格建议，消灭中国人口，中国就有了血腥的计杀国策。

 奥巴玛也说我们人口太多了。现在西方的经济危机，是人口多造成的么？

 印度和中国都是人口大国，它们闹经济危机了么？

  中国有人才自抑的思想，仿碍人才的生长和社会进步。

  如：“出头的椽子先烂”；“枪打出头鸟”；“木秀于林，风必吹之。”

  统治最害怕有思想的知识分子，把他们当危险人物，视若仇敌。

  没有思想的放禁，各行各业没有大师和思想家出现，这是虚假的繁荣，只是人工鼓动的泡沫。

  做为人才，要敢二，突破群体的平冗。敢二才能独－；

  做为领导，要鼓励二，各行各业都有独异的人才产生。

  在多元统－中，人能人才济济，有兴国之本。

  冗人执政，机要处处有冗人把持，有才之士被排挤。

  只要能拼爹，有后台，有裙带关系，谙通官场潜规则，钱权勾结，酒色犬马，一无所长，也能平步青云。

  这样昀社会，不会是公正和谐的社会。

  因这个国家两极分化，官民对立，强势弱势，社会关系太二了。