史记载,当年楚国国君在给周王室贡纳的方物中有茅草的这种草本植物,其特点是“一茅三脊”,又号为“灵茅”。虽然这种茅草看似微不足,但是其作用却是巨大的,尤其是在先秦时期其却是人与交通的所常用的一种东西。

1、可以作为神的坐垫
《史记.封书》记载管仲说:“江淮之间,一茅三脊,所以为藉也。”这里的藉在《史记.孝武本纪》中被径称为“神藉”,也就是神的坐垫,裴驷在其《集解》中引孟康曰:“所谓灵茅也。”
2、缩以敬神
古代很长一段时间里,酒都是有点浑浊的,必须要经过过滤,才能变得清亮。尤其是在敬神或者祭祀的时候,必须得用过滤之后的酒。以示对神的尊崇。
缩酒的“缩”字,其义同过滤。其过滤的程序也就等于模拟神在饮酒。另外,“缩”字,本作“茜”。许慎在其《说文解字》中释“茜”字时云:“礼祭束茅加于裸圭,而灌鬯(chang)酒,是为莤,象神歆之也。”

据记载棵圭是王者所用的一种酒器,以圭为柄,如盘而有流。鬯酒是一种酒,祭神最合适。祭神的时候把成束的苞茅放在裸圭上,让鬯酒渗过苞茅滴入裸圭中,就表明神饮了香酒。而“莤”字,上有草,下有酒,其应当是缩酒仪式的真实的写照。一直到现在,在鄂西地区还仍有缩酒之祭,根据民族学的研究,缩酒的方法主要有两种,即:
第一种:
先在地上铺一层茅草,然后在茅草上铺一层沙子,最后将酒倒在沙子上,让酒经过沙子和茅草的过滤,流在地上就算是“象神歆之”了。
第二种:
在桌子上放一个容器,然后在容器里竖着放几束茅草,接着倒酒,让酒经过茅草的过滤流入容器,这也算是“象神歆之”了。
两者相比较起来,第二种办法更有古意,与韦昭所云“束茅而立之”是相符的。
3、望祭
所谓的望祭,就是祭名山大川。当年周成王在陕西岐山之阳会盟时,楚国国君除了“置茅莼”外,还要“设望表”。而韦昭注曰:“望表,谓望祭山川,立木以为表,表其位也。”望表虽是木制的,但望祭却还得用茅草。

4、作为宗庙和王宫的门檐

韩非子》记载楚庄王时候有“茅门之法”,其载到:“群臣大夫诸公子入朝,马蹄践溜者,廷斩其辀,戮其御......。“其规定在群臣包括大夫公子在内,入朝朝见楚王时如果谁的马蹄践踏了茅门外的散水,就由宫廷里的法官把他的车辕砍断,把他的车夫处死。以示“敬宗庙,尊社稷”

5、代表宗庙和社稷

《史记.微子世家》记载周武王克殷后,微子投降时,其肉袒面缚表示服罪,持祭器表示甘愿绝祀,牵羊表示犒劳周师,把茅表示献出宗庙和社稷,膝行表示谦卑。这里的茅,既然代表宗庙和社稷,很显然,其就应即茅门所苫和望祭所招的苞茅。所以说茅草看似不起眼,但是其作用却是巨大的





获   取   不  靠  谱  的  知  识 



朝花夕拾读书笔记摘抄


延伸资源下载(命理经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法道藏道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬奇门遁甲、梅花数、皇极经世四柱八字六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本民间术数大全超强版持续更新中......)
Empire CMS,phome.net

版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。

文章标题:关于茅草,你知道多少?发布于2023-11-15 15:14:14

相关推荐