《道德经》第五十三章 持盈

第五十三章：持盈

?（zhì）而盈之，不若其已。揣而允之，不可长葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功述身芮，天之道也。

通行本：持而其已。揣(chuǎi)而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗（yí）其咎。功成身退，天之道。

字义：?：持也。盈：满也。已：停止、完毕。允：信也；又有答应，许可之义。咎：《说文解字》灾也。述：本义遵循；另有传述，称述，遵循道理之义。

揣：（熊春锦版释义）猜想，推测；也有锤击之义。（罗大伦博士释义）“揣而锐之,不可长保也。”“揣而锐之”，老子讲的是武器，刀一类的东西。“揣”字在古代有几种讲法：一种是度量叫“揣”，无论是量高还是长度，都叫“揣”，这是一个动作。“揣”后来演化成揣摩，揣摩的意思是心里衡量，在心里来回思考，哪多哪少，这种揣摩的状态，我们管它叫“揣”。“揣”的另外一个含义是锤打的意思，拿锤子打铁这种动作叫“揣”。

大意：执着追求，唯恐不能盈满。然而“谦受益，满招损”故不如知止中和，退而知足为上。我们常说的“持满之戒”。“揣而锐之”的意思就是刀或者兵器类的东西，本来它已经很尖锐了，它尖锐了还不满足，还要再给它捶打得更加尖锐。这种特别尖锐的状态“不可长保也”，无法长久的保持。金玉之类的宝物充满了堂屋，是不能守之不失的。当有钱又有地位的时，也不可因此骄横，自找灾祸。当把事情做好后，就把自己的位置放到后边，把名利、地位发给到后边，这才是效仿天之道的做法。

金句：功述身芮，天之道也。（并不是世俗的“功成身退”）