《道德经》第五十二章 治水

第五十二章：治水

上善治水。水善利万物而有静，居众之所恶（wù），故几（jī）于道矣。居善地，心善潚（sù）。予善信，正善治，事善能，踵善时。夫唯不争，故无尢（wāng）。

通行本：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

字义：潚：水深而清澈；通行本为渊意思同；在第四十八章道用中有“潚呵，万物之宗”

大意：“上善若水，厚德载物”这句如今如此耳熟能详。

《老子之道》摘抄：为什么水和万物不相争呢？因为水无常形，不会以物自持。这和天道至虚而至盈是一样的道理。因为冲虚无物，所以不会以物为事，不积之以物，不得之以物，自然也就不会争。所以圣人以道虚其心，退身而全道，也不会自持而争。

天道若水，圣人像水那样虚已待物，润泽蓄养天下，并按照这样的道理去治理天下。任何事都会被化解，任何障碍都会被通利。天下得到治理，并且整个过程中，也没有损害到什么。所以，也自然不会出现什么责过之处。

老子一直用水来阐述道的特征，水无形，置于什么器皿就呈现什么样子，并没有自己的特定需要而引起纷争，润泽万物，圣人要以水的特性使自己更接近于道。

金句：上善若水，厚德载物。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。