《道德经》第四十九章 用中

第四十九章：用中

天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）籥（yuè）与？虚而不漏淈（gǔ），踵而愈出。多闻数穷，不若守于中。

通行本：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

字意：橐：《说文解字》囊也（口袋）；朱骏声《说文通训定声》：“小而有底曰橐，大而无底曰囊。”

籥：内之管（不太明白是什么），亦为儿童习字所用而编成的竹简，又一种古代乐器；此处橐籥指外囊内管，冶铸所用嘘风炽火之器，似今天的风箱。

淈：搅浊，扰乱，或水流出的样子；另有枯竭之意。

大意：

天地不仁，天之道不以仁或者不仁来作为评价处事的标准，是按其生灭的规律行事，这样把万物看作是祭祀用的稻草的狗，不因为他似狗而施以仁爱，也不因为它实际不是狗祭祀后就抛弃不用而冷酷对待，而是遵循自然的规律，把万物看作刍狗，用之当用（不因是稻草而认为祭祀不真诚），弃之当弃，生灭有道，无差别之心。

《老子之道》在“圣人不仁”的解释中说：“这句话可能听起来比较费解，觉得圣人不近人情。。。”并没有以人为本。但总结说：“天地对万物无恩无亲，既没有仁慈心，也没有冷酷心，天地只是按照道来运转而已。”

让我想起《长津湖之战》有些人说，为什么要去打仗，死了那么多将士们，对他们似乎毫无仁德可言，知道这个这么残酷的战争，还要去送死......也许白云先生的话可以用来解答，“圣人治理天下，如果起了仁爱偏私之心的话，那么就会因为施小恩于天下，而损害天地之大恩；行小亲于天下，而损害天地之至公无私。”

天地万物都像一个大风箱开合，张弛，在虚到快枯竭的时候又接踵而出。眼耳见闻再多，哪怕穷其数，也不如守住天道的虚实相生的根本。

金句：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

     多闻数穷，不若守于中。