《道德经》第十四章：尊贵

第十四章（51章）：尊贵

道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也，夫莫之爵而恒自祭也。道生之、畜之；长之、遂之；亭之、毒之；养之、覆之。生而弗有也，为而弗寺也，长而弗宰也。此之谓玄德。

通行本：道生之，德畜（xù）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长（zhǎng）而不宰，是谓玄德。

字意：玄：高远，深远。畜：畜养。长：生长。亭：路边供人休息的建筑物，也有养育的意思，亭育古代是养育之意。毒：是厚，使万物变得更加丰盛，亭毒：古代有育化之意。覆：就像母鸡覆盖着小鸡一样有保护的意思。

大意：道是无名无形，不可捉摸的，但它进去这个世界后，就变成了混沌一体的状态，有了物质的基础即是“德”，道生一，德即是一。一又生出阴阳，阴阳合一，就是二生三变生成一个新物质（物之形），物质后又生出了“器”。这里指：世界是怎么生成的，是由无名无形的道变为混沌一体的状态，然后从混沌中分出阴阳，阴阳合体后再变成真正的物质，物质的形态组合产生功用后就形成了器。所以万物尊道，认为德特别宝贵。道和德之所以尊贵，是因为即使你不给他爵位，地位，它也一直这么做。（长之、遂之；亭之、毒之；养之、覆之）天道对万物保护，让万物生长的好，是天道对万物的所作所为，虽然做了这么多，但是天道从来没有觉得自己拥有万物，只是默默服务，而不认为是万物的主宰。这就是天道的品性。

金句：生而弗有也，为而弗寺也，长而不宰，是谓玄德。