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纵观八字命理学的发展史，其演变过程源远流长，分支众多。从春秋战国时期的六十甲子，推命演化到唐代的三柱推命,再到宋代的徐子平将其完善为四柱推命，期间经历了两千余年。
夏商中后期，随着天文历法的发展，占星卜筮在整个国家政治经济生活中处于十分重要的地位，干支产生于这一时期。有关干支的资料记载：相传公元前2697年，尧在位的时代，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年。甲子为始元，往后每六十年为一甲子周期，俗称六十花甲子，用为纪历之符号。此后，天干地支成为了易经术数的基石，也构成了四柱学的基本要素。《周易》被认为是中国古代第一奇书，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。相传为周文王所作，《史记》记载：“文王拘而演周易”，他被商王囚禁期间在狱中写了《周易》。书中发明了以八卦进行卜筮预测的方法，其中所记载的诸多理论成为后世多种命理方法的理论基础。天命观是孔子儒家思想的重要组成部分，孔子十分强调君子要知命，顺天而动，古代命理术正是受这种思想的影响下产生的。邹衍在继承古代阴阳五行学说的基础上，提出了五行生克理论，并以此解释自然和社会的发展变化，成为八字推命的理论基石。鬼谷子是战国的一位神秘鬼才，他既有军师家和外交家的纵横之术，同时也是命理学的祖师，六十甲子的纳音就创于他之手。汉朝时期，东方朔继承了鬼谷子的创造，并把六十甲子归纳为对应的意象，故后来有花甲子之称。三国的管辂、晋代的郭璞都以善于推命而名传百世，但他们都没流传著作于世。晋代著名道士葛洪的《抱朴子》认为：“人的命运在父母交合时就已定下来”，这成为了四柱学中起胎元的根据。郭璞的《玉照定真经》，是我国最早的星命学著作，其理论仅关注阴阳五行，还没有发展出繁复的神煞体系，它是最简洁明了的命理学说。李虚中被世人尊为八字鼻祖，继承了鬼谷子的真传，以三柱(年、月、曰)来推命。韩愈为他作墓志铭：“推人寿夭贵贱,百不失一二”。他被公认为四柱学的创始人，最早确立以日干为主的八字推命法，奠定了八字学的理论基础，其论命体系被后人继承和发展成为四柱学。徐子平将李虚中的三柱六字完善并发展成为四柱八字，这是四柱学史上的一次飞跃，为今后命理学的发展起到了不可磨灭的贡献。关注易经天天下。四柱学的开山之作《渊海子平》，便是记录他的理论技法的书籍。由于他长期隐居于华山，外人难以了解其生平。刘伯温是明初的杰出军事家、政治家，他精通术数，对六爻、四柱、奇门等都有精深的研究。宋朝的京图写了有关四柱的一篇文章《滴天髓》，但文字过于凝练晦涩，刘伯温作《滴天髓原注》，阐释其精髓。清朝时期，作为中国古代最大的一部官修百科全书，《四库全书》收录了大量命理学著作，集汇于术数一类之下，其中包括《三命通会》、《李虚中命书》等。民国时期有“南袁北韦中乐吾”的盛誉，指的命理学的三位大师：“袁树珊、韦千里、徐乐吾”。他们被并称为“命理学三大家”，分别著有《命理探原》、《千里命稿》、《子平真诠评注》。因为众所周知的文化断层的原因，在易学的传承和重建过程中，衍生了诸多不明就里的主张和分歧——许多理论不明出处，甚至难以自圆其说。更因为师徒传承的缺失，使得行业前辈所积累的实战经验，没有得到很好的保存。所以，作为当代继承者的我们，一方面，需要回到典籍中去，正本清源；另一方面，推动八字命理这门学问随着时代而发展，让八字命理成为有现实源头的活水，在时代中更好地站立住脚跟，并开枝散叶，才是我辈的努力方向。弘扬传统文化，研习易学精髓，感谢您的阅读，如果觉得还不错，“ 可以分享转发 ”，谢谢支持！—
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文章标题：命理学简史——别动辄鬼了神了的发布于2024-03-09 13:27:10
