50句古文经典佳句：直不犯祸，和不害义

时不可失，丧不可久。——《国语·晋语·里克杀奚齐而秦立惠公》

天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。——《墨子·11章 尚同(上)》

将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

文不能拈笔，武不能拉弓。——《官场现形记·第二十九回》

是法平等无有高下。——《金刚经·净心行善》

若要俏，添重孝。——《警世通言·卷三十五》

好言难得，恶语易施。——《增广贤文·上集》

钱到公事办，火到猪头烂——《儒林外史·第十三回》

不力行　但学文　长浮华　成何人。——《弟子规·余力学文》

无智无以成奸，其智阴也。有善无以为奸，其知存也。——《罗织经·察奸卷第八》

见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。——《左传·宣公·宣公十二年》

不管三七二十一。——《醒世恒言·卷一》

凡兵家之法，要在应变，好在知兵，举动必先料敌。——《百战奇略·第十卷·变战》

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。——《格言联璧·学问类》

臣闻君子乐得其志。小人乐得其事。——《六韬·文韬·文师》

当断不断，反受其乱——《汉书·传·高五王传》

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。——《红楼梦·第五十回》

有大略者，不可责以捷巧；有小智者，不可任以大功。——《淮南子·主术训》

不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》

读骚之久，方识真味，须歌之抑扬涕洟满襟，然后为识离骚。否则如戛釜撞瓮耳。——《沧浪诗话·诗评》

凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》

志不强者智不达。——《墨子·02章 修身》

反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》

下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》

公生明，诚生明，从容生明。——《格言联璧·接物类》

直不犯祸，和不害义。——《格言联璧·持躬类》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经·无得无说》

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》

惟心会而不可口传，可神通而不可语达。——《红楼梦·第五回》

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——《荀子·荣辱》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。——《知言·文王》

爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴·晋纪十八》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。——《列子·天瑞》

共计一坯工力，过手七十二方克成器——《天工开物·中篇·陶埏》

兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略·第六卷·败战》

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。——《格言联璧·存养类》

聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

富贵多忧，贫穷自在。——《增广贤文·上集》

吏不治则乱，农事缓则贫。——《墨子·39章 非儒(下)》

神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》

人皆可罪，罪人须定其人。——《罗织经·问罪卷第十》

虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。——《战国策·秦五·四国为一将以攻秦》

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