诗经中的爱情

在我看来，诗经中描写的那个年代的爱情，用两个字即可形容，那就是简单。

       后人没必要过多得渲染《诗经》中的爱情诗。我一直猜想老夫子编《诗经》就是为了说，去爱吧，去繁殖吧。兵荒马乱的春秋战国，从感性里说，年轻男女的心都是躁动不安的，颠沛流离，一切都是不确定的，你爱的那个人或许明天就阴阳两隔了；从理性上说，那个死亡率奇高出生率奇低的年代，所有的有识之士都希望生育力可以被最大限度地调动起来，人口就是最大的战斗力。

       在这种氛围之下，爱情前所未有如同野草般疯狂增长。这种盛况，大概就是战乱时期的爱情独有的魅力。伦理被压缩在小角落里，情爱被无限夸大，据说老夫子选的都是可堪入目尚算风雅的情诗，那么可以想见，那些被老夫子剔除的认为有伤风化的情诗又是如何得惊心动魄了。

       我们在现代社会中感到爱情理想形态的失落，所以惯性地转而去追寻古意里的成全，觉得逝去的天堂才是真正的天堂。殊不知每一代都是这么过来的，从《诗经》到后现代，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。

       诗经里也有小清新的恋情，一见钟情，朦胧暧昧，譬如我们熟知的：

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

       蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

      也有「月亮代表我的心」，都是月亮惹的祸，因为月光太美，你太温柔：

      月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

      月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

      月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

      也有天为被地为床，岁月静好良辰美景不如一炮：

      野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

      野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

      也有始乱终弃，负心汉和痴情女，痴男怨女一直在上演悲欢离合：

      氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。……

      士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。……

      及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。……

      总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

      也有大家都说着吉祥话，表达百年好合美好祝愿的场景：

      桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

      桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

      桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

      也有相思成疾，我的病根子是你，我的药引子也是你：

      风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？

      风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

      风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

      也有轰动全国的土豪世纪婚礼，平民百姓热衷于八卦围观的：

      硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

      手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

      硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

       河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

       也有烂蛤蟆想吃天鹅肉，屌丝爱上白富美：

       南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。

       汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

       翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

       汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

       翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。

       汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

       现存《诗经》三百零五篇，有人看去满目皆情觉得篇篇言爱，也有人认为不过借男女之事隐喻政事，有人喜欢研究赋比兴探究艺术手法。可是我想啊，如果我在那个年代，经历了这样的感情，想把这份感情写成诗唱成歌，不是很自然的想法吗？如果我怕吓到姑娘，我就借用鸟的求偶声表达我对姑娘的慕求；如果我一日没有见到我心尖上的人，可不就像是隔了三年吗；如果我最喜欢的姑娘出嫁了，而新郎不是我，可不就是心碎了一般……

       这些故事难道不是依然还在我们身边发生着吗？