焦尾琴《后汉书·蔡邕传》。《搜神记》

焦尾琴

  《后汉书·蔡邕传》

【原文】

吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声。

知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。

【今译】

东汉时的蔡邕不仅擅长文学辞赋、书法篆刻，而且精通音律、天文。

蔡邕在吴地居住时，见吴郡有户人家用桐木烧火做饭（吴人有烧桐以爨者，爨：烧火做饭）。

蔡邕听到火中木材发出的爆裂声（邕闻火烈之声，火烈：指物被火焚烧而爆裂）。

蔡邕从桐木燃烧时发出的爆裂声中，便断定这是一块上好的优质木料（知其良木）。

他于是请求这人把桐木留下来，并请人用它制作成一把琴，弹奏起来，这张琴果然琴音优美（果有美音），而琴尾部还留有被烧的痕迹（而其尾焦），当时人们就取名叫它“焦尾琴”了。

 【赏析】

齐桓公有鸣琴叫“号钟”，楚庄王有鸣琴叫“绕梁”，司马相如有鸣琴叫“绿绮”，蔡邕有“焦尾”，都是有名的琴。

后用“焦桐”、“焦尾琴”指音色优美的珍贵的琴。 也用来比喻历尽摧残、磨炼后，幸免于难的良才。

焦尾琴

《搜神记》

【原文】

汉灵帝时，陈留蔡邕，以数上书陈奏，忤上旨意，又内宠恶之，虑不免，乃亡命江海，远迹吴会。

至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：“此良材也。”

因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名“焦尾琴。”

【今译】

东汉汉灵帝时，陈留人蔡邕，因为多次上书奏事（数上书陈奏），违背了皇帝的旨意（忤上旨意），和皇帝的旨意唱反调，加上他又遭到得宠宦官的憎恶（内宠恶之），他担心自己无法幸免遭到毒害（虑不免），于是干脆离开朝廷，逃亡江湖，远远地跑到了吴会地区（乃亡命江海远迹吴会，吴会：泛称吴郡、会稽郡为吴会，指今江苏南部和浙江北部一带）。

他到了吴地（至吴），吴地有人正在烧桐木来做饭（吴人有烧桐以爨者），蔡邕听到桐木在火焰中不同寻常爆裂的声响（闻火烈声），说：“这是块好木材（此良材也）！”

他请求把那块桐木给他（因请之），便要来这块桐木，把这块桐木砍削，制作成一张琴（削以为琴），弹奏起来果然声音很优美，用它果然弹奏出了美妙的音乐（果有美音）。

由于琴的尾部有烧焦的痕迹，因此取名叫“焦尾琴”（因名焦尾琴）。 

【赏析】

蔡邕（133 ～ 192），字伯喈，陈留圉（今河南开封杞县）人，东汉著名文学家，好辞赋，精通音律、书法。著作有《琴操》、《独断》等。

蔡邕汉灵帝时任议郎，因上书评论朝政得失，遭到诬陷，流放朔方，遇赦以后，害怕遭宦官逼害，逃匿江湖十多年。

“焦尾琴”用被火烧焦的木头做成的琴。

后用“焦尾琴”比喻上好的琴，或历尽磨难始得赏识的人才。

本则寓言说明首相要能识别“良材”，才能物尽其用。