鬼怕恶人
?苏轼《艾子杂说》
【原文】
艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰甚严。
前有一小沟，有人行至水，水不可涉。
顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”
乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。
须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”
王曰：“然则祸当行于后来者。”
小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”
王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”
艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”
【今译】
艾子沿着一条有积水的路上行走，遇见一座庙宇，庙宇虽然很矮小，但装饰得很庄严，精致华丽。
庙宇的前边，有一条小水沟，有个人走到这里，水深的地方，无法涉水过去。
这人回头看看庙里，便将庙中大王的雕像搬来横放在水沟上，踏着雕像走了过去。
后来又来了一人，走到这里，见到这情景，再三叹息说：“对于神像，竟然有人这么敢于侮辱和糟蹋，怎么可以这样子亵渎神灵呀！”
于是，便亲自把神像扶了起来，用自己的衣衫拂掉尘土，仔细擦拭雕像，将它装饰一番，并把它捧到神座上，放置好，再拜了三拜，这才离开。
一会儿，艾子又听到庙里有个小鬼说道：“大王住在这里作为神灵，享受着当地老百姓的祭祀，现在却反而遭到愚顽百姓的如此侮辱。何不施一点祸患给他来惩罚他一下？”
大王说：“既然这样，那么，祸患就应当施给后来的那个人。”
小鬼又说道：“先前来的那个人，用脚践踏大王的身躯，再没有比这种侮辱更严重的了，他如此亵渎大王却不肯给他降祸；而后来的那个人对大王很恭敬有礼，是十分尊敬大王的，您反而施加灾祸给他，这是什么缘故呢？”
大王说道：“先前来的那个人早就已经不相信鬼神了，我又怎么能施祸患给他呢！”?
艾子听了，感叹地说道：“这真是鬼神也怕恶人啊！”
【赏析】
本文讽刺了欺善怕恶的封建官僚。
它大概受到佛教《杂譬喻经》寓言“鬼神像”的影响。
“鬼怕恶人”是出自苏东坡的寓言专集《艾子杂说》，在旧社会里，飞扬跋扈，横行霸道的官吏，以及恶霸、流氓，都是大大小小的“鬼”。
他们鱼肉人民，欺辱百姓。
但这批角色，又往往是欺软怕硬的。
谁对他们顺从乃至屈膝，他们便得寸进尺，谁给他们以反抗、蔑视，他们反倒会稍有收敛。
“神鬼”就代表了社会中欺软怕硬的黑暗丑恶势力。
面对像“神鬼”一样的社会黑暗丑恶势力，一味地害怕逃避肯定不行，而担心其“降罪于己”或希望其“保佑自己”的一相情愿地“敬重”，却只能助长他们的嚣张气焰，这样的做法肯定也不行。
唯一的办法，就是在思想上蔑视，在行动上漠视，对之进行坚决的斗争和严厉的打击。苏轼的《鬼怕恶人》这篇短文，就为我们揭示了这么的一个道理。
《鬼怕恶人》讽刺在这个世界上那些欺软怕硬的恶人。
神鬼也害怕恶人，所以对待飞扬跋扈，横行霸道的“鬼”一定要霸道些。
艾子杂说
《艾子杂说》是一部笑话集，鲁迅说其为“嘲讽世情，讥讽时病”而作。
神像
? 明.赵南星《笑赞》
【原文】
乡村路口有一神庙，乃是木雕之像。
一人行路因遇水沟，就将此神放倒，踏着过水。
后有一人看见，心内不忍，将神扶在座上，此神说他不供香火，登时就降他头疼之灾。
判官小鬼都禀道：“踏着大王过水的倒没事，扶起来的倒降灾，何也？”
这神说：“你不知道，只是善人好欺负。”
赞曰：此神虑的甚是。
踏神过水是何等凶猛，惹下他，甚事不做出来。
善人有病，只是祷告神祇；但不合轻扶神像，揽祸招灾，只该远远走去。
所以孔子说，“敬鬼神而远之”也。
——《笑赞》
【今译】
乡村路口有一座神庙，神庙里面供奉的神像是用木头雕成的。
有一个行人因为要过一个小水沟，就把神像从庙里搬出来，放倒，踏着神像过去了。
后来又来了一个行人，不忍心神像被践踏，就把神像小心翼翼地扶起，仔细地擦拭干净，依然扶回神座上。
这个神反而说他不供香火，马上就降他头痛的灾难。
这个神手下的一些小鬼们说：“为什么踏着大王您身体过河的人倒没事，而扶起您的人反而降祸于他呢？”
这个神说：“你不知道，善良的人好欺负啊！”
作者认为，这个神考虑的很对啊！
敢于践踏神像过水沟的“恶人”是何等的凶猛，招惹他，什么事情不做出来呢？
“恶人”既然可怕，“神”的威力无所施，必施之于善人。
因此善人要“敬鬼神而远之”，即使“神”有难，被人踏倒，也不要轻易扶起，“只该远远走去”，免得招灾惹祸。
所以孔子说，“敬鬼神而远之”也。
（对于“善人”亦只告诫他要远于神鬼，甚至叫他们不必管“偶像”的危难。）
【赏析】
神惧恶欺善，以怨报德固然可恨；
而“善人”敬神供神，反受神欺，不也是自作自受？
“鬼神怕恶人”这是中国人民多少年来与恶势力、恶人作斗争而得出的经验之谈，也是此篇要说的主题。
鬼神之事本属渺茫，它们大多为人心所造，古今谈鬼论神，实际都是说人事。
偶像、权威本来就是相对的，它是人们树立起来的，人们只有匍伏在它的脚下时，它才是顶天立地的。
当你一旦站起来的时候，就会发现自己与之相差也不甚大。
“恶人”敢于践踏“神像”，打破对神、权威、传统意识的崇拜和迷信。
因为古代传统意识是以丧失自我、自我迷失和丧失人的主体性为特征的，人们崇拜迷信权威，有很强依赖感。
他们自然敌视践踏偶像的人，把他视为异类、“恶人”。
可是虚弱的偶像和权威对这些异类、恶人无可奈何，不觉让人对“恶人”产生几分羡慕和嫉妒。
《笑赞》，明·赵南星撰。
赵南星（1550 ～ 1627）字梦白，号鹤侪，高邑（今河北元氏）人。别号清都散客。万历进士，明朝政治家、文学家。
让人欺负死也是死，斗争到底也许有活着的希望！
如果想看热闹不怕事大，你们就纵容这个妖人继续欺负我，谁怕谁呢？
我和家人努力的成果，眼睁睁的一次又一次地被人剥夺，真叫欺负人呢！[悲伤][泪][伤心]#今日贴纸打卡#
恶人就在我身边，一直狂妄至极地发出极大的声音，没日没夜，无休无止，没完没了，一直持续 ing……ing……ing
恶人不只是简单地围着我狂叫不止，能耐极大，我以及家庭每天都在经受着各自个样的伤害，侵犯。他可以动用任何社会组织，法力无边，简直可以通天通神。我已经被无缘无故地侵犯十多年了，没处躲没处藏的，光天化日朗朗乾坤，强大的恶势力如此欺负弱小无辜的孤儿寡母，的确是太过分了。
我这里的确有这样一个问题，情况属实。
我的态度就是绝不屈服，让恶人欺负死，我死得英勇顽强、壮烈、侠义。
坏人凭什么这么欺负我呀？如今的社会坏人太无法无天了，这样让人怎么生活呢？！
努力，很努力，却越努力越受压抑，伤害！看不到一丝希望。太令人绝望了[泪]
太残忍了，眼里常含泪水！辛辛苦苦的努力工作努力奋斗，成果一次一次地被剥夺，所有人都有的待遇，我们没有，这样的事情经常会发生在自己身上。我们付出了努力不比别人少，我们的成绩也是很显而易见的。
这些我都觉得是有小人在作祟，小人何以有这么大的能耐，这个社会是不是太不公平啦！活着就这么难吗？[泪]
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文章标题：鬼怕恶人，苏轼《艾子杂说》。神像，明.赵南星《笑赞》发布于2024-03-06 17:57:43
