压纽， 压钮 ?《左传·昭公十三年》

压纽（压钮）

?《左传·昭公十三年》

【原文】

初， 共王 ( 楚共王 )无冢适，有宠子五人，无适立焉。

乃大有事於羣望，而祈曰：“请神择於五人者，使主社稷。”

乃徧以璧见於羣望曰：“当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？”

既乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。

康王跨之，灵王肘加焉，子干、子晳皆远之，平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。

【今译】

春秋时，当初，楚国的楚共王有5个儿子，有宠子五人。

这5个儿子叫谁来继承王位，楚共王想了一个办法。有大事而在大室中祈愿说：“请神择于五人者，使主社稷。”（社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。借指国家。）

于是他在大室庭前拿着一块玉，许愿说：“当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？”（哪位王子下拜时跪在了埋玉璧的上面，就让谁继承王位，神所立也，不敢违抗。）

于是就与巴姬在大室的庭前让人暗暗埋了一块玉璧，让5个儿子分别来跪拜。

康王从玉璧的上面跨了过去，灵王跪拜时胳膊肘挨着玉璧之上，擦边而过。子干、子晳都离玉璧很远，他的小儿子还很小，让人抱进来几次下拜都压在玉璧的纽心上。楚共王说：这是神的旨意，谁敢违抗呢！于是让他的小儿子继承了王位，就是后来的楚平王。

【赏析】

厌，同“ 压 ”。

“压纽”也作“压钮”。下拜时覆压在玉璧的纽上。

后以“压纽”比喻继承王位。

现在用“压轴戏”原指一场演出中，安排在大轴戏（最后一出戏）之前的一出戏 the last item but one on a theatrical programme. 戏曲演出中的倒数第二个节目。present a theatrical performance as the last but one item on a programme.

现在“压轴戏”、“压轴子”指一场戏曲演出中安排在最后的一个节目，一般是最精彩的节目。the last item of the most wonderful.

“压轴戏”比喻精彩的或令人注目的结尾。an ending that could all be desired for special attention.