海屋添筹，三老语，三老夸年，苏轼《东坡志林》。郑人争年，《韩非子·外储说左上》，绛老? 《左传·襄公三十年》

海屋添筹

苏轼《东坡志林.三老语》

【原文】

尝有三老人相遇，或问之年。

一人曰：“吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。”

一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹；尔来吾筹已满十间屋。”

一人曰：“吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑山齐矣。”

?

【今译】

曾经有三位老人相会在一起，有人问他们的年龄。

一人说道：“我的年龄已经无法记清楚了，连我自己也不记得自己有多少岁了，只记得少年时候跟开天辟地的盘古有过来往。”

另一人说道：“以往每当遇到海水变成桑田平地的时候，我就留下一块竹码表示一个数字，这个竹筹记录一次沧海桑田的变化，近来我留下的竹码已经积满了十间房子。”

剩下的一个老人说：“平时我吃蟠桃，每次吃完剩下的桃核都丢在昆仑山下，现在堆积的桃核已经跟昆仑山一样高了”。

【赏析】

筹，筹码，古时用来计数的工具，像竹签。

海屋，堆存记录沧海变化筹码的房间。add counters to the rooms which store up counters recording great that time brings to the world.

后来便用“海屋添筹”the sea house adds in lots with sb. longevity，为人增年益寿的话。祝人长寿，常用于祝人寿辰。

三老语

三老夸年

? 苏轼《东坡志林.三老语》

【原文】

尝有三老人相遇，或问之年。

一人曰：“吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。”

一人曰：“海水变桑田时，吾辄下一筹；尔来吾筹已满十间屋。”

一人曰：“吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑山齐矣。”

以余观之，三子者，与蜉蝣朝菌，何以异哉？

【今译】

从前有三位老人偶尔相遇，碰在一起，有人询问他们的年龄。

一位说：“我的年岁记不清了，只记得我年轻时与盘古（传说中开天辟地的创世者）是老朋友。”

另一位则说：“每当遇到大海变成桑田（比喻经过很长时间）的时候，我就记下一个筹码（古时用来计数的工具。）近来这筹码已经放满十间屋子了。”

最后一位说：“平时我把吃过蟠桃的核丢在昆仑山下，如今桃核已经堆积得和昆仑山一样高了。”（当年我所吃的蟠桃，我把那桃核扔到昆仑山下，如今这蟠桃树已经长得同昆仑山一样高了！）

在我看来，这三位老人，跟那朝生暮死的蜉蝣和朝菌，又有什么区别呢？

【赏析】

“三老争年” three elders meeting with讽刺好说大话、吹牛争胜的人。

这一则短文，三言两语就生动地勾勒出吹牛者滑稽的模样，令人莞尔，读者当然可以把它当成一则笑话。

时间是无尽的，即使是万千年之久，在这无尽的时间长流中，也不过是一瞬而已，以此，在生活历程上吹牛夸口，适足以显示一个人的浅薄无知。

庄子“齐物论”中关于是非、物我、荣辱与祸福等浑然一体、难分难解的思想，在庄子看来，人生于世太过执着于区分生命的久暂是毫无意义的。

人的寿命不论有多长，再怎么遐龄高寿，若与宇宙生成的历史一作比较，相对而言，人的一生跟蜉蝣、朝菌其实也真没有多大的区别。

《东坡志林.三老语》这则故事与《韩非子.外储说上》的“郑人争年”相似，但有新的发展。

郑人争年

《韩非子·外储说左上》

【原文】

郑人有相与争年者，一人曰：“吾与尧同年。”

其一人曰：“我与黄帝之兄同年。”

讼此而不决，以后息者为胜耳。

【今译】

相传古时候郑国有两个人，互相争论谁说自己的岁数大。

一个人说：“我和古帝王尧同年。”

另一个人说：“我与古帝王黄帝的哥哥同年。”

这两个人争论不休，诉讼到官府而不能解决，只好以最后一个停止争讼的人为胜。

【赏析】

“郑人争年”比喻争论的事情既无根据，又无意义。争论的事情没有根据，毫无意义。

绛老

绛县老人

绛老问年

《左传·襄公三十年》

【原文】

晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子，而往与于食。

有与疑年，使之年。

曰：“臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。”

吏走问诸朝，师旷曰：“鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也……七十三年矣。”

史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。”

士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”

【今译】

春秋时，晋悼公夫人在杞城施舍食品，绛县有一位老人，年纪很大，没有子孙，也前去就食。

别人问他的岁数有多大，老人回答说：“我是小人，我不记得我的岁数，只知我生时是正月甲子初一，至现在已过了445个甲子，至今又过了1/3甲子了。”

官吏解不出他的岁数多大，回来问朝廷上的官吏，当时晋国的音乐家师旷推算出他现在的年岁，说：“…按六十日轮一甲子推算出已为73岁。”

大史赵说：“亥有二首六身，亥字二画在上，并三人为身，如算之六（其数合为二万六千六百六十日，合七十三岁），就是日数。”

士文伯说：“那么就是二万六千六百有六日了。”

【赏析】

后因称高寿之人为“绛县老人”。

“绛老”喻指老年人，长寿者。

绛老

绛老又称杞老，中国春秋晋国绛县人，也称绛县老人，姓杞，名佚。他原先供职绛县舆尉小官，后因晋国赵武赏赐升为复陶一职，专从事晋国王宫衣饰事务，并兼绛县地方首长。因传闻绛老长寿，年岁超过四百四十五，因此被道教奉为神仙。因不知生辰年月，道教信徒取农历正月初一为绛老生辰。今台湾部分道教庙宇仍于正月初一祭祀绛老，也称“绛老生辰”。