逐客令《史记.秦始皇本纪》。李斯《谏逐客令》驳逐客令。

逐客令

? 《史记.秦始皇本纪》

【原文】

长信侯作乱而觉，矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟君公、舍人，将欲攻蕲年宫为乱。

王知之，令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。

战咸阳，斩首数百，皆拜爵，及宦者皆在战中，亦拜爵一级。

毐等败走。

即令国中：有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万，尽得毐等。

卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。

车裂以徇，灭其宗。

及其舍人，轻者为鬼薪。及夺爵迁蜀四千余家，家房陵。是月寒冻，有死者。

十年，相国吕不韦坐嫪毐免……大索，逐客。

李斯说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与韩非谋弱秦。

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。

李斯上书说，乃止逐客令。

【今译】

公元前238年（秦王赢政九年），太后赵姬跟长信侯嫪毐造反而被察觉，嫪毐假造皇帝和太后的印信，调集县里的士卒及卫队、官骑、戎狄首领、家臣等等，打算进攻蕲年宫。附和他们的人不少。

秦王政知道后，命令相国昌平君、昌文君率军进攻嫪毐。

与嫪毐大战于咸阳，斩杀敌人数百人，参战功臣都授予爵位，参加这次战斗的宦官，也都获得封爵位一级。

嫪毐等失败逃走。

秦王立即通令全国：有活捉嫪毐的，赏赐钱财百万；有杀死嫪毐的，赏赐钱财五十万，结果嫪毐等人被活捉。

剿灭了这群乱党，杀了嫪毐，又把他私通太后所生的两个小孩子也全都杀了。…

案子重的卫尉竭、内史肆、佐戈竭、中大夫令齐等20人被斩首处死，还有车裂之刑示众，抄灭全家，诛灭他们的宗族。

嫪毐的门下宾客，罪行轻的为宗庙打柴三年，至于被剥夺官爵、迁徙到巴蜀去的四千多家。

这个月天气寒冷，有不少人被冷死。

（又过了一年，秦王政觉得自己已经有了实力，而且眼看着吕不韦的主张和做法跟他不对头，就拿出主子的手段来，要把相国吕不韦也拿来治罪。

没想到朝廷上的大臣多半跟吕不韦有交情。…

秦王政碰了个钉子，可是他决不后退，也不跟钉子硬碰，他会绕着弯儿走。他听了大臣们的话，把吕不韦放了，但收回了相印，叫他回国去（吕不韦是卫国人）。

吕不韦知道秦王政决不能把他放过去，要真是信了让他养老的话，那未免太天真了。再活下去只有多受罪，他就喝毒药自尽了。

秦王政杀了吕不韦，把他的门客都轰走了。疑惑着：别国的人为什么跑到秦国来呢？一个人不能爱护本乡本土，还能爱护秦国吗？再说，秦国的事，他可以叫秦国人来办；秦国的朝政应该由他自己来管。）

李斯说服秦王，要秦国先攻取韩国以威胁其他各国。韩王因此忧惧，与韩非商量弱秦的策略。

（韩国的水利专家郑国入秦，为秦国开凿灌溉水渠，乃是韩王借修渠企图在经济上拖垮秦国的“疲秦计”，他开渠引起秦国的怀疑，“疲秦计”被秦王察觉，秦王依次类推，认为从外地来秦国做官的“客卿”不可靠，不让他们呆在秦国，于是下令“逐客”。）

秦国的宗室大臣都对秦王说：“从各诸侯国来服务于秦国的人，大都是为他们的君主游说和离间秦国的，请把外来的客卿一律驱逐出境。”

秦王下了一道命令show the foreigners the door：“凡是别国来的客人不许住在咸阳。凡是在秦国做官的别国的人，一概免职，3天之内离开秦国。谁要收留别国的人一概治罪。”

这道“逐客令”一出来，所有外来的客人都给轰出去了。李斯也在计划驱逐的行列中。

大臣李斯（约前280 —— 前208）是楚国上蔡（今河南省上蔡西南）人，是儒家大师荀子的弟子，学习“帝王之术”，学成后，他审时度势，决定去秦国实现自己的政治理想。李斯到秦国后，先在吕不韦的门下做舍人，吕不韦把他推荐给秦王政，他也是外地来的“客卿（指在本国做官的外国人）”在被逐之列，他左思右想于是他向秦王上书《谏逐客书》，列举历史上“客卿”对秦国的功绩，反对逐客。

【赏析】

“逐客令”秦始皇颁布的驱逐客卿的命令。

后以“逐客令”指主人不欢迎宾客，想把宾客辞掉或赶走。order for guests to leave.

后“逐客令”泛指用来示意客人离开的话。

驳逐客令

李斯谏逐客书

?

? 秦.李斯

【原文】

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。

此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。

此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？

向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。

此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駚騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。

所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。

夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。

今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。

今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

秦王乃除逐客之令，复李斯官。

【今译】

（李斯于是上书秦王说：）

我听说大臣们在商议驱逐客卿这件事，臣个人认为这是错误的。

从前，秦穆公访求贤士，搜罗人才，在西边从西戎争取到由余，在东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来了蹇叔，还从晋国招来了丕豹和公孙支。

由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙枝这五位贤人，都不是秦国人，他们都不生在秦国，而穆公重用他们，收服了20多个小国，于是称霸西戎地区，当上了西方霸主。

秦孝公用了魏国人公孙鞅，采用商鞅的新法，改革制度，转移风气，改变习俗，人民增加了生产而殷实，国家因此富强兴盛，百姓乐于为王效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，扩展土地上千里，至今政治安定，国力强盛。

秦惠王用了张仪，采纳张仪的计策，征服了三川的土地，西进收服巴、蜀，北上收得上郡，南下攻取汉中，兼并了九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据险要的成皋，扩张了好几千里的肥田沃土，粉碎了六国合纵的计策，拆散六国的合纵同盟，迫使他们向西侍奉秦国，功业一直延续至今。

昭王用了范雎，废掉穰侯，轰走了华阳君，加强王室的地位，遏制了贵族、私家的势力，巩固了国家的势力，实行远交近攻的计策，堵塞了权贵垄断政治的局面，像蚕吃桑叶那样吞并了诸侯的土地，一步步地扩大了地盘，使秦国建立了帝王的基业。

这都说明穆公、孝公、惠王、昭王这四位君王，都是借着外来的人，依靠客卿做了大事。

从这些事实来看，客卿有什么对不住秦国的地方呢？要是当初这四位君王不搜罗人才，不重用外来的人，拒绝远客，疏远贤士，秦国哪能像今天这样富强，拥有雄厚富庶丰厚的实力，强大的威名。

外来的人并没有对不起秦国的地方，凭什么要轰走外来的人？

再瞧瞧大王所喜爱的东西吧：昆山的白玉，随县的明珠（随侯之珠）和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，吴国的太阿宝剑，北狄的快马，江南的金银，西蜀的丹青，齐国的绸缎，郑国、卫国的音乐 ——— 这些大王所喜爱的东西，没有一件是秦国出产的！

如果不是本国的人不用，不是秦国出产的东西不要，那么，翠凤孔雀毛编成的旗子就不能用，灵鼍鳄鱼皮蒙成的鼓就不能打，夜光宝玉，不能用来做秦廷的装饰，犀角、象牙雕成的器物，宫女们的玉簪、珠圈、绣花的衣裳、五彩的飘带，都扔了。

郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会充满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马厩，江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会为陛下所收集。

您所用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、愉悦耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可以采用的话，那么镶嵌着宛珠的簪子，缀满小珠的耳环、玉坠，东阿白绢做的衣服，锦缎绣成的饰物，就都不会呈献到陛下面前；那些紧随着社会时尚潮流的时尚、雅致、美艳、体态优美苗条的赵国美女，也不会站在陛下的旁边伺候您了。

那敲击瓦盆叩击瓦器，敲翁击击，弹筝拍打着大腿，呼叫，呜呜呀呀地歌唱，来娱人耳目的，这才是真正的秦国的地道音乐呢。

那《郑》、《卫》、《桑间》等新调，《韶虞》、《武象》等古乐曲，都是异国的音乐。

如今陛下却抛弃了秦国地道的敲翁击缶的音乐，而听和取用《郑》、《卫》悦耳之音，停止弹筝拍腿，而要听《昭》、《虞》之乐，像这样做是为什么呢？无非是因为外国音乐可以快意，可以让人乐于观赏罢了。

可陛下如今对用人却不这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是外来的客卿都要驱逐。

这样做只能说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面，您所重视的是女色、音乐，珠宝、美玉；而所轻视的，却是人民和士众。这可不是用来驾驭天下，制伏诸侯的办法啊！

我听说，田地广的粮食多，国家大的人口多，军队强的勇士多，武器精良将士就骁勇。

因此，泰山不拒绝小土，所以能够成就它的高大；江河湖海不舍弃小河流，容纳了细流，所以能成就它的深远；有志建立王业的人不拒臣民，所以能彰明他的恩德。

因此，地域不分东西南北，民众不问异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神也来降赐福运，这就是五帝、三王之所以无可匹敌的缘故。

现在竟轰走外来的人抛弃百姓使之去帮助敌国，驱逐客卿使之去侍奉其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，裹足止步不进入秦国，这就是“供武器给敌人，送粮食给盗贼”的做法啊。

东西不出产于秦国，而值得珍爱的很多；贤士、人才不出生于秦国，而愿意效忠的很多。如今，驱逐客卿来加强敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚，对内削弱自己，而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。

秦王于是接受了李斯的意见，取消了逐客令，恢复了李斯的官职。

【赏析】

前237年，李斯针对秦国颁布的逐客令写了著名的《谏逐客书》，劝阻了秦王的逐客行为，为秦国留住了人才，对秦国的强盛起了重要作用。

后用“驳逐客令”比喻用花言巧语说服别人，使自己留下来。