华亭鹤唳，黄耳传书《世说新语·尤悔》、《晋书.陆机传》，长沙王义受酷刑而死，留客雨，晋.陆机《要览》

华亭鹤唳

? 南朝宋刘义庆《世说新语·尤悔》

【原文】

陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。

临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

【今译】

晋陆机在成都王司马颖处任职，司马颖进攻长沙王时，派陆机都督前锋军事，率兵讨长沙王。陆机列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，结果陆机在河桥战败，战败后受到卢志的谗毁，被卢志进谗，言其有异志，被害于军中。

临刑时，陆机仰天长叹：“故乡华亭谷鹤鸟的悲鸣声（华亭鹤唳），我还能听到吗？”

（最后，和弟弟、儿子同时遇害。）

【赏析】

河桥是陆机遇害的地方。

303年夏，文学家陆机及其弟陆云被杀。

华亭：地名，华亭在今上海市松江县西。晋灭吴以后，陆机与其弟陆云在故里华亭鹤唳声中勤奋攻读。

“华亭鹤唳”华亭的鹤在鸣叫，借指贪恋官位，做官被难，以致遭致到杀身之祸，令人悲感，也表达留恋过去，眷念故土，思念旧游之情。

华亭鹤唳

《晋书.陆机传》

【原文】

初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不！”机司马孙拯劝机杀之，机不能用。

超宣言于众曰：“陆机将反。”又还书与玖，言机持两端，军不速决。及战，超不受机节度，轻兵独进而没。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其有异志。将军王阐、郝昌、公师藩等皆玖所用，与牵秀等共证之。颖大怒，使秀密收机。其夕，机梦黑幰绕车，手决不开，天明而秀兵至。

机释戎服，著白帢，与秀相见，神色自若，谓秀曰：“自吴朝倾覆，吾兄弟宗族蒙国重恩，入侍帷幄，出剖符竹。成都命吾以重任，辞不获已。今日受诛，岂非命也！”

因与颖笺，词甚凄恻。既而叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”

遂遇害于军中，时年四十三。二子蔚、夏亦同被害。机既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。

是日昏雾昼合，大风折木，平地尺雪，议者以为陆氏之冤。

【今译】

（东吴王朝被晋灭亡后，289年，吴的臣子文学家陆机和弟弟陆云北上洛阳，依附当时权臣贾谧，在西晋朝做官，历任国子祭酒、太子洗马、著作郎等职，很受重用。

300年赵王司马伦擅政，以陆机为相国参军。次年为中书郎，司马伦后败死，陆机又在成都王司马颖部下任大将军。

但没过多久，303年，陆机随成都王颖举兵伐长沙王义，成都王颖以陆机为先锋都督领兵20万南下。洛阳附近，陆机与司马义遭遇，陆机兵败。由于打了败仗，又遭到宦官孟玖的诬陷。）

当初，孟玖曾想让父亲当邯郸令，因陆云反对未成。

孟玖的弟弟孟超纵兵抢掠，为陆机制止，后又因不听陆机指挥孤军冒进，兵败被杀，孟玖因此忌恨陆氏兄弟，并司机报复，构陷陆机与长沙王共谋，因此司马颖派部将牵秀逮捕、杀害他。

陆机知道自己很难逃脱，当府宅被军队包围时，他昂首挺胸，不卑不亢，镇定自若地脱下戎装，于是给司马颖写了留言，词甚凄恻，然后对来抓他的牵秀说：“自从东吴王朝灭亡以来，我就蒙受朝廷恩典，入内则共议朝政，出使则剖符授节，成都王让我担当重任，我推辞不得。今日遇害，真冤枉啊！”

临刑时，陆机对来杀他的人感叹地说：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”（因为陆机是华亭人，陆机在吴灭亡入洛阳以前，常常与弟弟陆云在华亭谷中游学，所以他说，家乡的鹤鸣声，我哪里还能听得到呢！）

最终在军中遇害，时年四十三岁。两个儿子蔚、夏（以及弟弟陆云）也一起同时被害。

陆机被人构陷，死的冤枉，士卒们都为他感到痛心，莫不流涕。当天昏雾昼合，天昏地暗，风雪交加，大风折断了树木，平地里的雪有一尺多深，有人以为这是在为陆机鸣冤。

【赏析】

华亭，古地名，是陆机的家乡，在今上海市松江县境内。

《世说新语·尤悔》记载说，陆机临刑前感叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎?”意思说，想听华亭的鸟鸣，是再也不可能了。表达自己再也不能回到江南故国，再也听不到故乡的鸟鸣了。令人心生同情，体会到他那份怀念故国、悲苦欲绝的复杂感情。

唳：鸣叫。

后用“华亭鹤唳”表示做官不易，为思念故乡、感慨生平、悔入仕途，眷恋人生的感情。

长沙王义受酷刑而死

302年底，河间王颙采纳亲信李含的建议，从关中出兵进攻京师。

当时长沙王义据洛阳，他先发制人，亲率兵士百余人跑入宫中，挟持惠帝，闭紧宫门，同时派宋洪芾率禁军去攻打齐府。

二王在洛阳城中激战三天三夜，齐王被部下活捉，送交长沙王。

此后，长沙王义斩杀司马冏及其亲信部下2000余人，自专朝政，改元太安。

成都王颖退兵邺城，河间王颙撤回长安。

303年，成都王颖、河间王颙会攻长沙王义，正当长沙王义胜利有望时，后院起火，洛阳城内发生了兵变，东海王越以为洛阳城难以再守，与其部下朱默通谋，串通殿中壮士，长沙王司马义被擒，拘禁长沙王义于金墉城，后又打开城门，迎成都王颖、河间王颙二王军队进城。

304年，张芳率3000名兵士到金墉城，剥掉长沙王司马义的衣服，裸露他的身体，用铁链将司马义捆在石柱上，四周用通红的炭火炙烤，长沙王义受酷刑惨死，年仅28岁。

留客雨

?晋. 陆机 《要览》

【原文】

昔羽山有神人焉，逍遥于中岳。

与左元放共游蓟子训所。

坐欲起，子训应欲留之，一日之中三雨。

今呼五月三雨，亦为留客雨。

【今译】

从前羽山有一位仙人，在中岳逍遥游历。

一次，这位仙人和左元放一起游历到了蓟子训的住所。

他们坐谈了一会儿，仙人和左元放想告辞，蓟子训挽留他们的时候，正巧一天中下了三次雨，因此他们只好留下。

现在人们夏季五月，一日中三次下雨称作“留客雨”。

【赏析】

“留客雨”夏季五月，一日中三次下雨之称。

陆机

陆机，字士衡，吴郡（今江苏苏州）吴县人，华亭（今上海松江），祖父陆逊，父亲陆抗都是东吴名将。

陆机为西晋有名的文学家，其诗其作，其赋其文，都能以深厚的学力、华丽的辞藻，纯熟的技巧，表现出一种雍容华贵的艺术风格；作品内容充实，富有哲理。

他还是一位书法家，所写的章草《平复帖》流传至今，为书法珍品。《平复帖》奠定了他在书法史上的地位。

《平复帖》是中国古代名书法家流传至今的最早的墨迹，帖纸本，纵23.8厘米，横20.5厘米。帖的内容是写给朋友的一封信札，文词优美，书体应是当时流行之式，可以看到草书由章草向今草的发展演变，书法使用凸笔，颓笔枯锋，运笔古雅。

他的书法，代表了三国孙吴士大夫阶层的风格，质朴老健，自然天成。

黄耳传书

《晋书·陆机传》

【原文】

初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。

既而羁于京师，久无家问，笑与犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声。

机乃为书，以竹盛之而系起颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。

其后，因以为常。

（选自《晋书·陆机传》）

【今译】

（西晋时，文学家陆机，他的家乡在浙江会华亭，而自己在京城洛阳做官。）

那时候，陆机养了一只狗，名叫“黄耳”。它性情聪慧，能听懂人的语言，陆机很喜欢并宠爱黄耳。

陆机很久没收到家信，他便对黄耳开玩笑地说：“你能带上我的书信跑回老家，再取消息回来，替我传递消息吗？”

没想到黄耳听懂他的话，又是摇摆尾巴，又是“汪汪”地叫，表现出乐意的样子。

陆机试着写了一封信，用竹筒装上，套在黄耳的脖颈上。

黄耳沿着驿路，向南家乡方向跑去。终于到了老家，家人看到陆机的信，黄耳又带回了家里的回信给陆机。

在这以后，黄耳经常往返家乡和京城，替主人往返传书，传递家信。

【赏析】

黄耳，犬名。

亦作“黄犬书”、“黄犬寄书”、“黄犬传书”。

狗为主人传递消息。

黄耳冢

南朝.梁.任昉（460～508）《述异记》

【原文】

晋之陆机，畜一犬，曰黄耳。机官京师，久无家信，疑有不测。一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。

机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书陆机。

犬即上路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。

后犬死，机葬之，名之曰“黄耳冢”。

? 《艺文类聚》九四引南朝.梁.任昉（460～508）《述异记》

【今译】

西晋时，豪盛之家陆机，养了一只名叫“黄耳”的快犬。

后来陆机在京城洛阳做官，洛阳离家千里，家里又久无音信，好久没有家里的信儿，担心家里发生了什么事。

一天，陆机便给狗开玩笑说：“家里久不通信，你能为我传书驰取家里的消息吗？”

黄耳很开心摇尾点头表示答应。

后来陆机把信写好，装入竹筒，绑在黄耳的脖颈上。黄耳沿着驿路，日夜不停地向家乡的方向跑。黄耳跑到东吴的陆家，家人看到陆机的信，又写了回信给陆机。

狗立即又上路往回跑，一路翻山越岭，直奔京城。家乡和洛阳之间相隔千里之远，人走个来回得需要五十天的时间，而狗只用了二十多天就又把家里的回信带了回来。

后来狗死了，陆机埋葬了它，墓碑上取名为“黄耳冢”。

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【赏析】

黄耳，犬名。黄耳为主人陆机往返传书。

后用“黄耳”，“黄耳犬”，“黄耳冢”作为犬的代称。也用以表示传递信息者。